Το Κυπριακό ΔΕΝ είναι πρόβλημα εισβολής – κατοχής. (Ειδικά για τη Θέκλα.)
Για τις εκλογές του επόμενου μήνα, δεσμεύομαι ακόμα με τη δήλωση μου πως θα ψηφίσω το συνδυασμό: «Πάω εκδρομή με τα μωρά.»
Δεύτερες σκέψεις, υπάρχουν και γίνονται στη βάση της λογικής πως η μόνη ελπίδα είναι η ουσιαστική ενδυνάμωση ΑΚΕΛ και ΔΗΣΥ, αλλά προς το παρόν δεν μου άλλαξαν τα μυαλά.
Όντας λοιπόν σε αυτό το χώρο, δείχνω ενδιαφέρον για οτιδήποτε καινούργιο υπάρχει, μπας και δω το φως. Πολλοί φίλοι μου είπαν για τη Θέκλα, για τη δυναμική της προσωπικότητα, και το χειμαρρώδη της λόγο. Μου κίνησε περισσότερο την περιέργεια στην ήδη κλασσική δήλωση στη Καθημερινή «Έδρανο γυρεύω, όχι άνδρα».
Μετά διάβασα τις αναρτήσεις και τα σχόλια στης Δρακούνας, και ζήτησα να γίνω και φίλος της στο φατσοβιβλίο. Με δέχτηκε φυσικά, όπως και τις άλλες 4 και μισές χιλιάδες «φίλους» που έχει. *Δεν* με ενθουσίασαν οι θέσεις της. Μέχρι που είδα αυτές τις θέσεις του συνδυασμού της για το Κυπριακό:
«Το κυπριακό είναι για μας θέμα εισβολής και κατοχής.
Καμιά λύση δεν μπορεί να είναι δίκαιη.
Όλες οι λύσεις είναι οδυνηρές.
Είτε μας αρέσει είτε όχι, κι οι πόλεμοι κι οι λύσεις έχουν οικονομική βάση, οπόταν οποιαδήποτε λύση, θα στηριχτεί πάνω σε οικονομικά συμφέροντα. Ως κράτος καλούμαστε να χρησιμοποιήσουμε τα όπλα που έχουμε στα χέρια μας. Την ένταξη μας στην Ε.Ε., το δικαίωμα αρνησικυρίας (βέτο στην Ε.Ε.), και τις νέες οικονομικές μας προοπτικές όπως το φυσικό αέριο ή ακόμα και την πιθανή ανεύρεση πετρελαίου.
Με βάση τις υπογραφές του Μακαρίου το 1977 και του Κυπριανού το 1979, στις αντίστοιχες Συμφωνίες Κορυφής, η δική μας πλευρά δεσμεύτηκε να δεχθούμε ομοσπονδιακή λύση.
Η Διζωνική Δικοινοτική Ομοσπονδία δεν είναι βιώσιμη και λειτουργική λύση, κι αυτό αποδεικνύεται και από σχετικές μελέτες εμπειρογνωμόνων.
Η οποιαδήποτε λύση δεν πρέπει να διαλύει την παρούσα Κυπριακή Δημοκρατία. Να διασφαλίζει ένα κράτος, μια κυριαρχία και ανεξαρτησία.
Η οποιαδήποτε λύση δεν πρέπει να δίνει ενισχυμένες εξουσίες στη μειοψηφία του 18% των τουρκοκυπρίων όπως σταθμισμένη ψήφο, εναλλακτική προεδρία, βέτο τούρκου αντιπροέδρου.
Η οποιαδήποτε λύση πρέπει να διασφαλίζει πως θα φύγουν όλα τα ξένα στρατεύματα, οι αγγλικές βάσεις, οι έποικοι και οι παρανόμως κυπριοποιηθέντες.
Όχι στην αποστρατικοποίηση της Κύπρου, τη στιγμή που ακόμη και χώρες όπως την Ελβετία διατηρούν στρατό. Προτείνουμε εναλλακτικά θέσπιση μισθοφορικού στρατού, πράγμα που θα μας δώσει επαρκή αμυντική ισχύ και επιπλέον θα οδηγήσει και στο άνοιγμα νέων θέσεων εργασίας για τους άνεργους νέους της Κύπρου.
Άμεση ένταξη στο Συνεταιρισμό για την Ειρήνη.
Πρόταση λύσης από τη δική μας πλευρά στα πλαίσια της διπεριφερειακής ή πολυπεριφερειακής ομοσπονδίας.
Η λύση να διασφαλίζει το αναφαίρετο δικαίωμα επιστροφής όλων των προσφύγων (ελληνοκυπρίων και τουρκοκυπρίων) στα σπίτια τους.
Επιστροφή των περιουσιών στους νομίμους κατοίκους τους.
Όχι στις διαπραγματεύσεις προτού υπάρξει συγκεκριμένη πρόταση λύσης και γιατί όχι και από τη δική μας πλευρά, όπως αναφέρεται πιο πάνω. Δε συμφωνείται τίποτα μέχρι να συμφωνηθούν όλα μαζί. Οι συνεχείς παραχωρήσεις από την πλευρά μας δεν οδηγούν πουθενά.
Ο Θεσμός του Εθνικού Συμβουλίου να επαναλειτουργήσει ουσιαστικά κι οι αποφάσεις του να είναι δεσμευτικές για τον Πρόεδρο της Δημοκρατίας. Τέρμα στην αυθαιρεσία του Προέδρου.
Οι Τούρκοι με την πολιτική τους, άφησαν τους τουρκοκύπριους εκτός Ευρώπης. Επιπλέον, τους εκτόπισαν με έποικους. Η μελλοντική εκμετάλλευση του ορυκτού πλούτου, θα αναγκάσει τους τουρκοκύπριους να ξεσηκωθούν, όπως ήδη αυτό διαφαίνεται από τα πρόσφατα συλλαλητήρια στα κατεχόμενα. Ας μη βιαστούμε, ψύχραιμα και χωρίς πιέσεις που να επιβάλλουμε οι ίδιοι στους εαυτούς μας , από μια σαφέστερα ενισχυμένη διαπραγματευτική βάση, ας κάνουμε υπομονή για μιαν όσο πιο δυνατόν καλύτερη λύση!»
Και είπα: είναι δυνατόν; Ένα νέο πρόσωπο, μια δυναμική γυναίκα να προσπαθεί να βάλει φρέσκο άρωμα στην πολιτική σκηνή, και να έχει τέτοιες αφελείς, απλοϊκές, επιφανειακές, ουσιαστικά απορριπτικές, και άρα διχοτομικές προσεγγίσεις;
Έκανα ένα σύντομο διάλογο μαζί της, αναφορικά με τον κλασσικό αφορισμό «Το κυπριακό είναι θέμα εισβολής και κατοχής», ο οποίος δεν είχε κατάληξη, αλλά επί της ουσίας μου θύμισε ένα κείμενο που είχα δημοσιεύσει στην Επανένωση την 18η Ιανουαρίου του 2010. Όταν ακόμα πίστευα και ήλπιζα στον Χριστόφια. Ένα κείμενο που δεν παύει να είναι επίκαιρο, και έγινε και τότε αντικείμενο ζωηρής συζήτησης με πάνω από 100 σχόλια.
Το αναδημοσιεύω εδώ. Και για χάρη της Θέκλας, αλλά και για όσους συμπατριώτες μας συνεχίζουν να ικανοποιούνται με την προπαγάνδα που τους φορτώνουν, από τον πρόεδρο Χριστόφια, μέχρι την επιτροπή για τον φάκελο της Κύπρου.
Το Κυπριακό ΔΕΝ είναι πρόβλημα εισβολής – κατοχής.
Είναι ΚΑΙ πρόβλημα εισβολής – κατοχής.
Σε διάφορες συζητήσεις που έχω εμπλακεί στο παρόν ιστολόγιο, αλλά και στο δικό μου, προκύπτει κατά καιρούς το ζήτημα πως η προτεινόμενη λύση δεν είναι καλή αφού δεν αναιρεί όλες τις συνέπειες της εισβολής του 1974, και δεν δικαιώνει όσους αδικήθηκαν κατά την περίοδο εκείνη.
Αυτό δεν είναι ούτε παράξενο, ούτε τυχαίο, αφού οι αντιδράσεις αυτές αποτελούν αντανάκλαση της διαχρονικής συνθηματολογίας της πολιτικής μας ηγεσίας. Όταν ακούεις τα ίδια για 35 χρόνια, όσο καλόπιστος και ανοικτόμυαλος είσαι, θα επηρεαστείς.
Και όταν γράφω «συνθηματολογία», εννοώ συνθηματολογία! Και μάλιστα του συνόλου της πολιτικής ηγεσίας ακόμα και του προέδρου Χριστόφια. Αυτό είναι ανεξάρτητο από το γεγονός πως τον στηρίζω και εύχομαι να καταφέρει να καταλήξει σε λύση με τον Ταλάτ.
Και αφού ανέφερα τον πρόεδρο, να ξεκινήσω από αυτόν για να δικαιολογήσω τη θέση του κειμένου αυτού. Ίσως η πιο «ριζοσπαστική» πρόταση του προέδρου η οποία έτυχε και ισοπεδωτικής κριτικής από τις λυσοφοβικές δυνάμεις της πλευράς μας ήταν εκείνη που αφορά την εκ περιτροπής προεδρία και τη σταθμισμένη ψήφο. Για το ζήτημα αυτό είχα γράψει στο ιστολόγιο μου εδώ. Πολλοί από την πλευρά μας εξανέστησαν λοιπόν, και για την ουσία της πρότασης αλλά και για την ιεράρχηση της: γιατί ασχολούμαστε με αυτά λένε, και αφήνουμε πίσω σημαντικά ζητήματα που προκύπτουν από την εισβολή του 1974, όπως οι πρόσφυγες, οι έποικοι, οι εγγυήσεις;
Δεν διαφωνώ πως είναι και αυτά σημαντικά ζητήματα. Αλλά αν θέλουμε λύση πρέπει να αναγνωρίσουμε πως και η διακυβέρνηση είναι σημαντικό, και αν θέλετε είναι ίσως το σημαντικότερο ζήτημα για την άλλη πλευρά.
Αυτό είναι νέο για κάποιους, έτσι; Φυσικά και είναι νέο αν αναλογιστούμε πως για την επίσημη ΕΚ προπαγάνδα, το Κυπριακό ξεκίνησε μια καλή, ζεστή πρωία του 1974, με την απρόκλητη τουρκική εισβολή κλπ, κλπ.
Ε, δεν ήταν έτσι τα πράγματα, και αυτό το γνωρίζει και ο πρόεδρος Χριστόφιας, και ολόκληρη η πολιτική μας ηγεσία. Το Κυπριακό ξεκίνησε τουλάχιστον μια δεκαετία νωρίτερα. Αυτό, οι ηγέτες μας δεν το παραδέχονται ευθέως, είτε γιατί δεν έχουν τα κότσια να ανοίξουν τέτοιες κουβέντες ενώπιον του λαού, είτε γιατί αν το κάνουν θα βρεθούν ενώπιων των ευθυνών τους.
Είναι γνωστό πως οι «ενδοκυπριακές» συνομιλίες είχαν ξεκινήσει από το 1968, και συνεχίζονταν μέχρι και το 1974. Ε, τι προσπαθούσαν να λύσουν τότε; Το ζήτημα της ονομασίας του χαλουμιού;
Ακόμα πιο σημαντικό είναι πως το Κυπριακό όπως το γνωρίζουμε εμείς ΔΕΝ είναι το Κυπριακό που αντιλαμβάνονται όλοι οι ξένοι, τα Ηνωμένα Έθνη, η ΕΕ, και όλοι οι κατά καιρούς διεθνείς μεσολαβητές. Όλοι αυτοί έχουν μια ολιστική αντίληψη για το ζήτημα, και φυσικά δεν είναι ούτε στις προτεραιότητες τους, ούτε στις επιλογές τους η αναίρεση των αδικιών για τη μια μόνο πλευρά. Δεν προωθούν «αντικυπριακή συνομωσία», δεν είναι φιλότουρκοι όσοι αντιμετωπίζουν το Κυπριακό με αυτό τον τρόπο – όπως κατά κανόνα τους χαρακτηρίζουμε.
Είναι κατά το δυνατόν ρεαλιστές, και αντικειμενικοί.
Όσο σημαντικό είναι το ζήτημα των προσφύγων για την ΕΚ πλευρά, τόσο σημαντικό είναι και το ζήτημα της συμμετοχής στην κυβέρνηση για τους ΤΚς. Οι ΤΚ βρίσκονται εκτός Κυπριακής Δημοκρατίας από το 1964 – δεν εξετάζω εδώ αν έφυγαν, ή αν εκδιώχθηκαν. Εξετάζω το γεγονός πως αφού η μια από της δυο κοινότητες που θεμελίωσαν το κράτος του 1960 βρέθηκε εκτός αυτού, έπρεπε να βρεθεί μια λύση για επιστροφή της εντός αυτού.
Όλα αυτά τίθενται επί της τράπεζας των συνομιλιών, και υποτίθεται πως οι συνομιλητές πρέπει να βρουν ιδέες που να ικανοποιούν και τις βασικές επιδιώξεις των δυο πλευρών, και να αφήνουν όσο το δυνατό λιγότερους ανικανοποίητους.
Ίσως να ήταν μια καλή ιδέα στα πλαίσια της ενημέρωσης που υποτίθεται θα κάνει η κυβέρνηση Χριστόφια να πει και να θυμίσει στον κόσμο πως η λύση που ζητούμε στοχεύει στην επίλυση των βασικών προβλημάτων και των δυο κοινοτήτων, ΔΕΝ στοχεύει αποκλειστικά στην αναίρεση των αδικιών ενός και μόνο επεισοδίου του Κυπριακού προβλήματος, εκείνου δηλαδή που συνέβηκε τον Ιούλιο και τον Αύγουστο του 1974.
Ωχ! Παλε με τη Θέκλα;
Συγνώμη Στοβολιώτη που θα βεβηλώσω το μπλογκ, αλλά εν πάει άλλο!
Εσιει τζαι η μαννοσύνη τον πάτο της.
Τζαι δεν λαλώ για τη Θέκλα. Λαλώ για τον κάθε κυπραίο που επειδή εβαρέθηκε τον “ξύλινο λόγο” της πολιτικής ή επειδή εν γουσταρει τον Χριστόφια που εν του ικανοποιεί το φαντασιακό του απόμακρου ηγέτη, πάει τζαι κρώννεται μιας κυρίας που αποκαλεί τους ψηφοφόρους “αγάααπηηη”. Κύριε ελέησον, κύριε ελέησον, κύριε ελέησον πκιόν!
Αφιέρωση ανένταχτου ψηφοφόρου(εμού)προς Θέκλα αναφορικά με την πολιτική της ικανότητα:
(σκηνή από ταινία του Γούντι Αλεν, όπου ο Γούντι είναι πελλός του ψυχιατρίου αλλά κατά την ώρα της θεραπείας παριστάνει τον ψυχοθεραπευτή για να αποφύγει την ύπνωση)
Ψ : Πρέπει να ηρεμήσεις για να κάνουμε ύπνωση.
Γ/Θ : Δεν μπορώ. Είμαι ψυχίατρος. Μεταξύ άλλων διδάσκω και στο Παν/μιο.(βουλή)
Ψ : Δεν είσαι ψυχίατρος είσαι ασθενής, πρέπει να ηρεμήσεις.
Γ/Θ : Πρέπει σε μισή ώρα να είμαι στο Παν/μιο.(βουλή) Διδάσκω Σεμινάριο για τον Αυνανισμό και όταν αργήσω αρχίζουν μόνοι τους.
χα χα χα. Τωρά το είδα τούτον. Γελώ τζιαι φύρνομαι
ή επειδή εν γουσταρει τον Χριστόφια που εν του ικανοποιεί το φαντασιακό του απόμακρου ηγέτη,
ΜΑΚΑΡΙ Ο ΧΡΙΣΤΟΦΙΑΣ ΝΑ ΗΤΑΝ ΑΠΟΜΑΚΡΟΣ ΗΓΕΤΗΣ ΜΑΚΑΡΙ
Πολλήν κάχριν με τον Πρόεδρον α;Εν τζαι ονόμασες τζαι κανέναν άλλο. Καλά να του κάμεις. Τζείνος έσιει επιτροπή με επιστήμονες,α, έσιει;
Αλλά να φάεις τζαι την περιουσία σου για τούτον το κάχριν… Γιατί εν επήες στη Τσεχοσλοβακία κανέναν εξάμηνο, είπαν μου πως έσιει ωραιότατα σπα, να χαλαρώσεις να κάμεις τζαι κοξα; Εσκέφτηκες ότι εν θα σε αφήνουν να μιλάς 8 ωρες συνεχόμενες μες το σανατόριο;
Εν να μου πεις, εν τζαι εν νευρωτικής φύσεως η γλώσσα.Όι. Εν ο εσωτερικός πλούτος που ξεχειλίζει…
Κοίτα αν εκλεγείς, εγώ εν να χαρώ. Δηλαδή, πολιτικά μπορεί να μεν συμφωνούμεν, αλλά σαν γυναίκα νομίζω καλύπτεις το κενό της αντιπροσώπευσης του φύλου μας στη Βουλή.
Εν θα προκάμνει να μιλήσει τζαι η Αντιγόνη.Τούτον που το βάλλεις;
Νομίζω εν να σε ψηφίσω. Γιατί παίζει μεγάλο ρόλο η “ανθρωπινότητα” στη ψήφιση των νομοσχεδίων, τζαι πιστέφκω η συμβολή σου στα σημαντικά προβλήματα του τόπου, που εν το εθνικό, το μεταναστευτικό, η οικονομία τζαι η παιδεία, εν εν καθόλου σνομπ. Εν ανθρωπινως ακροδεξιά. λείπει μας πολλά τούτον. ως τωρά οι ακροδεξιοί είχαν άλλο προφίλ. ελειψε μας πολλά η αθρωπιά Θέκλα μου σε τούτον τον τόπο.
Τζαι τελικά νομίζω, πως αν αντί για ψυχολόγος-πολιτικός εγίνεσουν ψυχολόγος-αστρολόγος εν θα ήσιες τόσον καλά αποτελεσματα,ρε.
Fysika tziai i mannosyni ehei ton paton tis. Tzi epiases ton oullon, Disdaimona. Mpravo! Tha sou dosei sygharitiria o proedros tora. Tziai esenan tziai tis Eirinis. Mpravo! En esy kori mou, pou hreiazesai seminario gia ton avnanismo. Na matheis na ton kamneis moni sou. Oi sto internet, pianontas sto stoma sou gynaikes epistimones anagnorismenis aksias pou kanenas den ehei na pei to paramikro gia tin prosfora tous sta koina kai gia tin timiotita tous. Kai gia tis protheseis tous. Kai gia to epipedo tous. Alla pou na kserete pou epipedo ta kommatoskyla tou Akel pou kati nomizete pos eginikete epeidi ehete proedron. Sygharitiria. Apolafste to, giati de tha diarkesei. O kosmos eksypnise ki antidra. Dete kori mou ta gallops ti laloun. Grafontas pellares damesa den anevainei i dimotikotita sas. Aplos deihnete to nou sas.
Γεια σου disdaimona με τα ωραία σου!
Nai, polla oraia. Mpravo kyria Disdaimona. Eiste ypsilou epipedou. Sygharitiria. Poli oraia
Στροβολιώτη, πες την αλήθεια. Ζήλεψες τα accessories της Δρακούνας… Έννεν;
nai! nai!nai!
Λοιπόν, Αγρινέ, και Dis (με τα όντως ωραία σου
) ,
Θα απαντήσω με την αλήθεια, όλη την αλήθεια και μόνο την αλήθεια:
Από καιρό λογάριαζα να αναδημοσιεύσω τα κείμενα που είχα γράψει στην Επανένωση, αφού δυστυχώς το μπλοκ εκείνο έκανε βασικά τον κύκλο του (και δεν φταίει το μπλοκ για αυτό).
Ε, μετά έγινε ο σύντομος διάλογος με την Θέκλα στο ΦΒ, ο οποίος από την πλευρά μου είχε αρχίσει έτσι:
«Θέκλα, τέτοιες θέσεις πάνε 5 στο ευρώ.
Ειλικρινά, μόνο αυτό είναι *εν μέρει* σωστό:
«Με βάση τις υπογραφές του Μακαρίου το 1977 και του Κυπριανού το 1979, στις αντίστοιχες Συμφωνίες Κορυφής, η δική μας πλευρά δεσμεύτηκε να δεχθούμε ομοσπονδιακή λύση.»
Τα λοιπά είναι αναμάσημα απορριπτικών και κυρίως επιφανειακών προσεγγίσεων που δεν έχουν καμιά, μα καμιά πρακτική προοπτική.
Και για να βοηθήσω λίγο:
«Το κυπριακό είναι για μας θέμα εισβολής και κατοχής.»
Έτσι λέτε, αλλά τότε γιατί υπάρχει δύναμη του ΟΗΕ στην Κύπρο από το 1964, και γιατί γίνονταν διαπραγματεύσεις μεταξύ των δυο κοινοτήτων από το 1968;
Τι είδους πρόβλημα υπήρχε για να συζητήσουμε πριν την 20ή Ιουλίου του 1974;»
Όπως βλέπεις οι απόψεις μου είναι σταθερές ένα και πλέον χρόνο μετά που είχα γράψει εκείνο το κείμενο, το οποίο θυμήθηκα και ανέβασα εδώ!
Υπήρχε καλύτερη ευκαιρία;
Στροβολιώτη έκλεισα την τιβούλα και δε διαβαζω αρθρο για τις εκλογές!
Εφαρμόζω Αποχή απο την επίσημη εναρξη της προεκλογικής περιόδου.
Θα εκπλαγείς να μαθεις πως ακόμα και έτσι γνωρίζω ακριβώς τι γίνεται… και δεν χάνω την επικαιρότητα. Όλο και κάπου ακούς οτι έκλαψε κάποιος (ξερω ποιος και περιπου γιατι), ότι ο εθνικιστικός λόγος είναι σε έξαρση (ξερεις και τι και πως θα ειπωθει κατι χωρις να ακουσεις πια) , βλέπεις τις αφίσες (απο εμάς επιχορηγημένες) και διασκεδάζεις…
Αλλά τα μπλόκ, αχ τα μπλοκ, συμπληρώνουν τα κενα εκει που οι πικάντικες πτυχές της περιόδου διαφευγουν. Ιδιαίτερα τα σχόλια! Και χωρίς τα γνωστά κλισέ και “ξυλινο λόγο”…Εκτός, ξέρεις, αν είσαι ΑΚΕΛ, που πρεπει να περάσεις 1-2 φορές τη μέρα και αν αναγράψεις “Ευτυχώς που ψηφίζω ΑΚΕΛ” [sic]
ωρε γλέντια μεχρι τις 22 Μαίου!
Στροβολιώτη, η εισβολή και η κατοχή είναι ιστορικό γεγονός. Είναι εξαιρετικά ενδιαφέρον που το αμφισβητείς. Δυστυχώς, σήμερα, δεν έχω χρόνο να διαβάσω τα κείμενα σου.
Σου υπόσχομαι πως θα το κάνω όμως, κάποια στιγμή, γιατί είμαι βέβαη πως θα έχουν τη δική τους λογική. Γράψε λίγο κι εδώ στα παιδιά τι σου είχα απαντήσεις στο fb στη συζήτηση μας.
Σε απαξιωτικά σχόλια, χωρίς επιχειρηματολογία, Δισδαιμόνα, αποφάσισα να μην απαντώ.
Those who find ugly meanings in beautiful things are corrupt without being charming.” Oscar Wilde
Καλημέρα σας.
Όχι Θέκλα, ούτε αυτό το κατάλαβες. Δεν αμφισβητώ ούτε την εισβολή ούτε την κατοχή.
Λέω όμως πως αυτά τα γεγονότα είναι *μέρος* του προβλήματος και όχι *το* πρόβλημα, όπως αφελώς ισχυρίζεστε εσείς.
Αν θέλεις να βάλω τη δική σου απάντηση στο ΦΒ, θα το κάνω. Δεν την είχα βάλει, αφού δεν είχα την άδεια σου.
Θέκλα,
ως ψυχολόγος πρέπει να γνωρίζεις, πως για να επιτευχθεί διάλογος μεταξύ δύο ατόμων στη βάση επιχειρημάτων, απαιτείται αμφότερο ενδιαφέρον για σύναψη/διατήρηση σχέσης.
Στη δική μας περίπτωση κανείς δεν ενδιαφέρεται για κάτι τέτοιο.
Εγώ μεν, γιατί δεν ενδιαφέρομαι για ένα ΕΥΡΩΚΟ με βρασιόλια.
Εσύ δε, γιατί δεν απευθύνεσαι σε ψηφοφόρους με πολιτική συνείδηση,αλλά σε ψηφοφόρους με ψυχοσωματικά και/ή μετουσιωμένα σε πολιτικές απόψεις προβλήματα : η πουλλού μου εν μεγάλη/έχω μεγάλο στρατό, θέλω τη μάμμα μου, τον παπά μου τζαι τη νούννα μου/ έχω ιστορική συνείδηση (ενδιαφέρον ότι αναγάγεις την ύπαρξη ιστορικής μνήμης στο να μην αμφισβητούμε την εισβολή κατοχή ΓΙΑΤΙ ΕΙΝΑΙ ΙΣΤΟΡΙΚΟ ΓΕΓΟΝΟΣ ενώ παραλείπεις την Ιστορία αυτή καθαυτή που μας οδήγησε ρε αγάπη δαμέ. Η επανάληψη της σεξουαλικής πράξης ακρα δεξιά-χούντα, που επήεν ρε μωρό;διότι η Γεννα του ιστορικού γεγονότος Θεκλα μου εβασίστηκε σε ένα πίτσι πίτσι πριν να πάμε στο μαιευτήριο τζαι να αποκτήσουμεν μαμμα,παπά τζαι νούννα τζαι Ιστορικά Γεγονότα)
Ο λόγος λοιπόν που έγραψα για σένα, εννε για να κάμουμε διάλογο.
Εν με την περίπτωση σου που ασχολήθηκα, όι με σένα τζαι επειδή απευθύνθηκες σε ψηφοφόρους που εννεν μες τα κόμματα.
Τζαι ποιός σου είπεν άγγελε μου, οτι οι ψηφοφοροι που έννεν μες τα κόμματα, αντιμετωπίζουν την πολιτική ως σαλάτα του καίσαρα;
Είπαμεν εχουμεν απαιτήσεις που τα κόμματα, εν τζαι είπαμεν οτι εν να κάμουμεν τη βουλή το κκαφέ του Mall Λευκωσίας.
Μιαν τζαι είσαι τζαι μορφωμένη, κάτι για πολιτικές επιστήμες έλαχεν να ακούσεις;
Ατε αφήνω σε. Εσιεις τζαι ένα φέισμπουκ να κουμαντάρεις αγάπη.
Μάναμου, ήντα ωραία να ασχολείσαι με την πολιτική, έννε;
Ehete foveri politiki syneidisi, kyria Disdaimona. Ypoklinomai sti hari sas. I politiki sas syneidisi kateftheian pou to frontistirio tou Akel. Kai de thelete syzitisi. Giati asholeiste? Giati? Mipos epeidi fovaste? Pos i Thekla Petridou kai oi synergates tis tha peisoun ton kosmo pos ehoun mia apantisi epipedou gia to reziliki pou kykloforei elefthero? Kai pou eseis profanos proskynate kai theopoieitai kai aspazeste oti vlakeia tou katevei kai pei kai kanei?
Και αφού έχω την άδεια της Θέκλας, αναδημοσιεύω την απάντηση της στην αρχική μου τοποθέτηση στο φατσοβιβλίο της:
«Η γνώμη σου πως τέτοιες θέσεις πάνε 5 στο ευρώ. Ωραία διατύπωση, χα χα χα. Προς πληροφορία σου, οι θέσεις βγήκαν σήμερα επειδή πέρασαν από επιτροπή εμπειρογνομώνων που τις καρατσέκαρε. Δε γνωρίζω ποιος είσαι, να σου θυμίσω όμως τις υποκινούμενες διακοινοτικές ταραχές; Λέμε, τώρα, μπορεί για αυτό να ήρθε η δύναμη του Ο.Η.Ε. και να γίνονταν οι διαπραγματεύσεις μεταξύ της Κυπριακής Κυβέρνησης και της Αγκυροκινούμενης ηγεσίας των τουρκοκυπρίων τότε. Επειδή τώρα άλλαξαν τα πράγματα. Στα κατεχόμενα οι τουρκοκύπριοι εξεγείρονται και θέλουν να διώξουν τα Τουρκικά στρατεύματα και τους εποίκους. Φίλε, δεν ξέρω ποιος είσαι, αλλά τα επιχειρήματα σου, τα θέτω στην κρίση των αναγνωστών της σελίδας μου. Καλημέρα!»
Στροβολιώτη φίλε μου. Φαίνεται ότι η εβδομάδα που πέρασες δεν ήταν μόνο δύσκολη. Θα ήταν ανυπόφορη. Αλλιώς δεν εξηγείται το γεγονός ότι έκατσες κι έγραψες κείμενο για την Θέκλα. Θα σου εισηγούμουν για να μην κάμνεις άλλες πολιτικές πελλάρες να αρχίσεις να ασχολείσαι με το Τάι Τσι. Χαλαρώνεις στα πάρκα χωρίς να λαμβάνεις υπ όψιν τον κόσμο που περνά τζιε περιπαίζει σε…:)
Θέκλα…χωρίς παρεξήγηση αλλά όποιος είναι απελπισμένος από τους πολιτικούς δεν σημαίνει ότι είναι καλύτερος πολιτικός από εκείνους. Ο πολιτικός δεν χαρακτηρίζεται από την απελπισία του. Χαρακτηρίζεται από την πρόταση του..
@toxotis
Φίλε, στο theklapetridou.com υπάρχουν προτάσεις. Και ειδικά το Πρότυπο Πρόγραμμα Εφαρμοσμένης Κοινωνικής Πολιτικής.
Είναι προφανές πως δεν έχεις ασχοληθεί καθόλου με το τι λέω, τι προτείνω κτλπ, για να έχεις τη γνώμη πως παρακινούμαι από την απελπισία, που παρεμπιπτόντως είναι το χειρότερο κίνητρο
Θέκλα
Θα εκπλαγείς αλλά επειδή είμαι στο κρεβάτι ( λόγω μίας εγχείρησης) έχω χρόνο και διαβάζ απίστευτα πράγματα. μεταξύ αυτών και εκείνο το ατέλειωτο αυτοβιογραφικό του παραλήρημα. Σόρι αλλά νομίζω πως με τις επιστημονικές σου γνώσεις κι εσύ έτσι θα το χαρακτήριζες . Ναι λοιπόν επιμένω πως όποιος εβαρήθηκεν τους πολιτικούς και τα μασκαραλίκια τους δεν σημαίνει οτι κάμνει για να είναι πολιτικός
Empikan kai ediavasan ta kyria Thekla, alla pianoun ekeina pou nomizoun pos tous symferoun. Min asholeiste sas parakalo. Katevazete to epipedo sas
Σιγα ρε τοξοτη.Σιγα.Κατσε λλιο την μαππα κατω.
Ακου ν ασχοληθεί με την θεκλα.
Δαμε ασχολειται με τον αναστασιαδη που αλλασσει φουστανελες σε χρονο dt τι το σιηροττερο δλδ μπορει να σιει η Θέκλα.
Το πιο θλιβερο εν το εξης.
Να λαλεις οτι το Κυπριακο εν ΚΑΙ προβλημα εισβολης , αλλλα οι πραξεις σου να καταδικνύουν οτι μονον ετσι εν το θωρείς.
Ονοματα λεμε(κατοπιν παρακινησης).
Το ποστακιον στο παρον μπλογκ δεν ειναι τοσο ασχετο με τον ¨ύποπτο¨.
Αντρέα…αν δεν μπορείς να ξεχωρίσεις τον Αναστασιάδη που την Θέκλα κάπου χάνεις ανάλυση. Άτε παρακινώ σε να πεις και όνομα. Μόνο μεν μας κάμεις σαν τον Χριστόφια που έλεγε ας πει ο ίδιο που έπαιρνε το επίδομα ανεργίας
Μα ξεχωριζω τον αννανστασιαδη που την Θέκλα και που τους αλλους πολιτικους.
Δε το προηγουμενο ποστ μου.
Χαμηλοτερο επιπεδο πολιτικης ,που το εκπροσωπει ο αναστασιαδης , αλλαζοντας γνωμη σε χρονο dt μονο και μονο για να πει οτι διαφωνει με κατι εν μπορει να υπαρξει.Η επιτομη του πολικαντισμου.
Αληθκεια υπαρχει κανενας αλλος που να συμπεριφερεται τοσον φτηνα?
Andreas,
Μια φιλική και καλοπροαίρετη παρατήρηση:
Γραμματικώς και συντακτικώς ΔΕΝ μπορούμε να λέμε «το Κυπριακο εν ΚΑΙ προβλημα εισβολης». Ή γράφουμε «εν τζιαι» [στην κυπριακή διάλεκτο] ή «είναι και» στην καθομιλούμενη ελληνική!!!
Α και παρεμπιπτόντως πολιτική συζήτηση δεν γίνεται με εμπάθειες και τη χρήση χαρακτηρισμών!!!
Περί της δημοσιογραφικής διάσκεψης του προέδρου για την εσωτερική διακυβέρνηση στις 5 Απριλίου 2011.
05-04-11
«Ρε, μα είμαι άνθρωπος των σπηλαίων και ζω χωρίς καμιά επαφή με την πραγματικότητα; Ή ζω στη Σιβηρία επιτέλους;»
Μ’ αυτά τα λόγια έφτασε στο τέλος της χθεσινής δημοσιογραφικής του διάσκεψης ο κ. Χριστόφιας.
Ρητορική ερώτηση; Είμαστε υποχρεωμένοι να διαλέξουμε μεταξύ των δύο; Δε γίνεται να ισχύουν και τα δύο;
Παρακολούθησα τη συνάντηση στο γραφείο μου, μαζί με συνεργάτες και φίλους. Η αλήθεια είναι πως άνοιξα την τηλεόραση την ώρα που ο πρόεδρος της κυπριακής δημοκρατίας μιλούσε για τους πολίτες με αναπηρία. (Χρησιμοποίησε φυσικά και τον πολιτικώς μη ορθό όρο, άτομα με ειδικές ανάγκες. Η σύμβαση των Ηνωμένων Εθνών την οποία προσυπέγραψε και η Κύπρος το 2007 καθορίζει και τον ορθό πολιτικώς όρο, άτομα με αναπηρίες και διασφαλίζει και τα δικαιώματα τους.)
Κι η αλήθεια είναι πως με συνεπήρε μια σκωπτική διάθεση. Εκείνη την ώρα, δεν μπορούσα να το δω διαφορετικά. Αντί να κλαίω, γελούσα. Και έγραφα επί τόπου σχόλια στην ιστοσελίδα μου στο facebook. Στη συνέχεια, μετά από προτροπή 2 μελών του πολιτικού γραφείου, τα έσβησα. Και στη συνέχεια δημοσιοποίησα και γιατί το έκανα. Υποσχέθηκα όμως στους ανθρώπους με τους οποίους συνομιλούμε επί καθημερινής βάσεως, στους φίλους της ΚΥ.ΠΡΟ.Σ., μια δημοσίευση μετά και από προσεκτική παρακολούθηση όλης της ομιλίας ξανά.
Παρακολούθησα ξανά, κομμάτι κομμάτι όλη την δημοσιογραφική διάσκεψη επιστρέφοντας στο σπίτι. Ένα γενικό σχόλιο. Όση ώρα διάβαζε ο πρόεδρος αυτά που είχε γραμμένα μπροστά του, τα οποία επίσης είχαν και οι υπουργοί και οι δημοσιογράφοι, ήταν καλύτερη η κατάσταση. Φυσικά, σε κάποια σημεία σταματούσε την ανάγνωση και έκανε προσωπικά σχόλια. Εκεί άλλαζε το πράγμα.
Το κείμενο που διάβασε ο πρόεδρος, φαντάζομαι θα είναι δημοσιευμένο κάπου και θα μπορεί ο κάθε πολίτης να έχει πρόσβαση. Θέλω και δικαιούμαι, ως πολίτης της κυπριακής δημοκρατίας και όχι μόνο ως πρόεδρος πολιτικού κινήματος, να σχολιάσω το δεύτερο κομμάτι με τις ερωτήσεις των δημοσιογράφων και τις απαντήσεις του προέδρου.
«Μέτρο και αλληλοσεβασμό.» Ζήτησε ο πρόεδρος από το διοικητή της κεντρικής τράπεζας. «Εγώ δεν επέκρινα ποτέ το διοικητή της κεντρικής τράπεζας. Αυτός κάθε τρεις και λίγο στέκεται μπροστά στα μικρόφωνα…»
Κ. Πρόεδρε, ευθαρσώς, διερωτώμαι. Είναι θέμα αλληλοσεβασμού; Να μη σας επικρίνει κανείς για να μην τον επικρίνετε κι εσείς; Εκφράζετε προσωπικά παράπονα για το ότι σας επικρίνει η κοινωνία των πολιτών που στην πλειοψηφία της σας ανέδειξε στο Ύπατο Αξίωμα. Είστε υποχρεωμένος να δέχεστε την κριτική λόγω της θέσης σας. Δεν είναι προσωπικό το θέμα, αν και εσείς παίρνετε προσωπικά τα θέματα όπως άλλωστε το είπατε ξανά και ξανά πως θέλετε να κάνετε το παράπονο σας.
«Ο κόσμος να γνωρίζει την αλήθεια.» «Κι οι ανεξάρτητοι αξιωματούχοι πρέπει να τηρούν μια δεοντολογία και να μένουν συνεπείς στα καθήκοντα τους.» Αυτό δεν ισχύει για τους αιρετούς αξιωματούχους.
Στην απάντηση στην ερώτηση για την ανεργία των πτυχιούχων…. Δυσκολεύτηκα να καταλάβω το συνειρμό με το ότι συμπεριφερόμαστε απαξιωτικά οι Κύπριοι στις οικιακές βοηθούς. Λοιπόν, προσπαθώ να το καταλάβω. Ο πρόεδρος εκφράστηκε πως «Οι κύπριοι είμαστε του ύψους και του βάθους». Ευχαριστούμε. Και στη συνέχεια πως «η απαξιωτική στάση των Κυπρίων στις οικιακές βοηθούς, ακόμη κι αυτές που είναι κοινοτικές , δεν μπορώ να καταλάβω το συσχετισμό… Προσπαθώ, έχει συμβάλει στην ανεργία των πτυχιούχων; Αυτό το κομμάτι το είδα τρεις φορές και δεν έπιασα το συνειρμό. Οκ, έπειτα έρχεται πάλι η Γκράντε βοήθεια της οικονομικής κρίσης και μετά πως το πρόβλημα των πτυχιούχων είναι διαχρονικό στην Κύπρο. Ανησυχεί, αγωνιά, πρέπει να του το πιστώσουμε. Παίρνουν μέτρα. «Παίρνουν μέτρα, τα οποία τα ανακοινώνει η υπουργός εργασίας και το πρόβλημα είναι πως απευθύνονται σε ώτα μη ακουόντων. Δημιούργησαν άγχος στον κόσμο για την ανεργία και τη μετανάστευση, στρέφουν τα πυρά ενάντια στην κυβέρνηση.» Οκ. Τα μέτρα είναι θέμα να τα ακούσουμε όταν τα ανακοινώνει η υπουργός, ή να ζήσουμε τα θετικά τους αποτελέσματα και να αναπτερωθεί το ηθικό μας; Δηλαδή, αν ανοίγαμε τα αυτιά μας και ακούγαμε τα μέτρα που ανακοινώνει η υπουργός, θα είχαμε εξ ακοής λύση του προβλήματος της ανεργίας των πτυχιούχων;
Και έρχεται μετά η ιστορία με τη «γριά η οποία πιάνει 900 ευρώ σύνταξη και δεν την κανεί!» Θέλουμε περισσότερες πληροφορίες για το ποια είναι αυτή η γιαγιά, και πώς παίρνει 900 ευρώ, την ίδια στιγμή που ο δρ Τάκης Ευδόκας παίρνει την εξευτελιστική σύνταξη των 600 ευρώ το μήνα! Ναι, όπως το διαβάζετε. Ο δρ Τάκης Ευδόκας, τον οποίο προσκαλούν κάθε τρεις και λίγο και τον τιμούν διάφοροι φορείς, παίρνει την εξευτελιστική σύνταξη των 600 ευρώ το μήνα! Το ίδιο, νομίζω λίγο παραπάνω, κανένα πενηντάρικο, δε θυμάμαι, παίρνει και ο δρ Δάφνης Παναγίδης, μέλος της πρώτης βουλής των αντιπροσώπων.
Ο πρόεδρος της δημοκρατίας, μας είπε πως πήγε ένας φίλος του στο προεδρικό να του πει τι ακούει που γυρίζει με τα επιτελεία για τις βουλευτικές εκλογές. Οκ. Το ακούσαμε. Ουδέν σχόλιο σε αυτό. Δεν μπορώ να κάνω σχόλιο.
Και πάμε παρακάτω. Ο πρόεδρος κατηγορεί τα ΜΜΕ πως κάνουν πλύση εγκεφάλου στον κόσμο εναντίον της κυβέρνησης. Παρακολουθώντας τον σταθμό του Αντέννα Κύπρου, «τίποτε θετικόν», «γυρεύει πλοίον, γυρεύει αερόπλανον να πάει στο εξωτερικό». Ποιο αερόπλανο άραγε; Το ιδιωτικό που έχει ακόμα προπληρωμένες ώρες, εν τζιαιμαί. Λυπάται ειλικρινά και πραγματικά. Λυπάται ο πρόεδρος που τα ΜΜΕ εξασκούν το δημοκρατικό τους δικαίωμα να εκφέρουν γνώμη επί του έργου της κυβερνήσεως, τη στιγμή που ο ίδιος του λέει πως όλη η αντιπολίτευση και η συμπολίτευση στηλιτεύουν τα κακώς κείμενα του κυβερνητικού έργου.
«Δικαιούμαι να κρίνω αυστηρά τον Αντέννα. Θα λέω και στον κόσμο τι κάνετε. Φτάνει αυτή η ιστορία. . . Να τα πει ο μάστρος σου!». Κουβέντα προέδρου δημοκρατίας. ΟΚ. Εν τω μεταξύ καμία ουσιώδης απάντηση σε οποιαδήποτε ερώτηση.
Παρόλο που προαναγγέλθηκε πως θα λεχθεί όλη η αλήθεια.
«Η απαξίωση στην πολιτική και τους πολιτικούς, οφείλεται στους πολιτικούς. Δεν οφείλεται στον κόσμο». Η δήλωση αυτή του προέδρου με βρίσκει απολύτως σύμφωνη. Η συνέχεια όμως με απογοήτευσε. Ευθύνονται οι ίδιοι οι πολιτικοί επειδή….! «Δεν ακούει κάτι θετικό ο κόσμος. Γι αυτό απαξιώνει τους πολιτικούς.» Κύριε πρόεδρε, εσείς που διατείνεστε πως ο κόσμος και κρίση έχει και λογική έχει δεν μπορεί να κρίνει από αυτά που ακούει, κρίνει από αυτά που βιώνει!
«Ο κόσμος θα με ακούσει, αλλά μετά που θα τελειώσουμε, θα υπάρξει μία συγχορδία από τους σταθμούς. Ο κόσμος νομίζει ότι το εναντίον εν το σωστόν.» Συνεχίζεται αυτή η εμμονή με την πλύση εγκεφάλου που κάνουν τα ΜΜΕ. Ανησυχεί ο πρόεδρος πως ο κόσμος, που παρακολούθησε την διάσκεψη του, δεν μπορεί να κρίνει από μόνος του, και θα του κάνουν πλύση εγκεφάλου τα ΜΜΕ. Δεν μπορώ. Τα ΜΜΕ δεν είναι φροντιστήριο σταλινικού κόμματος που κάνει πλύση εγκεφάλου στα στελέχη.
Και συνεχίζει ο εκλεγμένος πρόεδρος της χώρας μας.
«Την ακούει κανένας την Σωτηρούλλαν όταν μιλάει για το θέμα της ανεργίας; Και τελειώνει η Σωτηρούλα 5 γραμμές κι ακούει 500. Βγαίνει ο Νεοκλής για το θέμα της μετανάστευσης, λέει 5 γραμμές, τον αναιρούν με 500 και με χίλιες.»
Γιατί άραγε;
Είμαι ψυχολόγος, τα ευλοημένα , και δεν μπορώ να το ξεχάσω. Σαν μανία καταδιώξεως μου ακούγεται αυτό. «Χρειάζεται περισσότερος πατριωτισμός από όλους μας.» Οκ. Θα δείξουμε λοιπόν πατριωτισμό ακούγοντας τη Σωτηρούλα και το Νεοκλή και δε θα τους αντιτάσσουμε 500 γραμμές στις οποίες προφανώς δε θα μπορούν να απαντήσουν, όταν καθαρίσουν τη θέση τους. Να βγουν έντιμα, όπως ζητάτε από τον πρώην υπουργό και να πουν έσφαλλα. Επί υπουργίας μου μεγαλούργησε το σκάνδαλο του μεταναστευτικού. Δεν μπόρεσα να το αποτρέψω. «Σε άλλες χώρες η αντιπολίτευση έχει συνεργήσει και λαμβάνονται σκληρότατα μέτρα τα οποία θίγουν και τον απλόν άνθρωπον. Ο απλός άνθρωπος εδώ δεν εθίχτηκεν. Δεν αφήνουμεν τον κόσμον ακάλυπτο σε καμιά περίπτωση.» Αν δεν τον αφήνατε ακάλυπτον ήταν να ππέσει τόσον η εμπιστοσύνη του κόσμου προς την κυβέρνηση και τη Σωτηρούλλα και το Νεοκλή; Απολογούμαι που τους αποκαλώ με τα μικρά τους ονόματα. Καθρεφτίζω όμως τον τρόπο με τον οποίο αποκαλεί ένας πρόεδρος της δημοκρατίας τους υπουργούς του.
«Θα φύγει ο Χριστόφιας, κάποιος άλλος θα μπει, με βάση νεοφιλελεύθερη φιλοσοφία, κατύσιη του κόσμου, όπως γίνεται σε πολλές χώρες.» Λοιπόν, κάτι έχασα εδώ και κατύσιη μου. Δηλαδή, τι άλλο από νεοφιλελεύθερη είναι η πρακτική την οποία εφαρμόζετε κ. Πρόεδρε; Πέστε σε κάποιον να σας εξηγήσει τον όρο νεοφιλελευθερισμός, εγώ το ζήτησα από εμπειρογνώμονα όταν αποφάσισα να ασχοληθώ με την πολιτική και μου τον εξήγησε να μην τον συγχύζω με τον καπιταλισμό και τον υπαρκτό κομμουνισμό.
Και συνεχίζει το παράπονο, κι εγώ παλεύω να ξεχάσω πως είμαι ψυχολόγος.
Απαιτεί σεβασμόν, να μεν τον κρίνουν.
«Όπως με κρίνουν κάθε μέρα και πολιτικοί και ραδιοφωνικοί και τηλεοπτικοί σταθμοί, μια φορά τον χρόνο έχω το δικαίωμα να κάνω το παράπονο μου.» Οκ. Ο τίτλος που έπαιξε το Ρικ ήταν άλλος. Δεν ήταν ώρα παραπόνων.
Και προχωρούμε.
Εξαγγελθείς διάλογος με την ΠΑΣΥΔΥ ο οποίος έχει καθυστερήσει πολύ.
Τελευταία φορά είδε την ηγεσία της ΠΑΣΥΔΥ τον Οκτώβρη.
«Είχα ενημερώσει τον κ. Άντρο Κυπριανού ότι θα έβλεπα για ακόμη μια φορά την ΠΑΣΥΔΥ.» Φταίει ο κ. Άντρος, επειδή όταν ήταν στο εξωτερικό ρωτήθηκε αν συναντήθηκε ο πρόεδρος και είπε ναι, επειδή ήταν στο εξωτερικό. Θα τους δει την ερχόμενη Πέμπτη, 7 του Απρίλη. Από τον Οκτώβρη τον Απρίλη. Φταίει ο Άντρος όμως που ήταν στο εξωτερικό και δεν πληροφορήθηκε πως ο πρόεδρος είχε πρόβλημα δικό του και δεν πήγε στην ΠΑΣΥΔΥ. Άντρο, φταίεις εσύ!
«Ξέρετε πόθεν προέρχομαι και ποια είναι η φιλοσοφία μου.» Εξέραμεν. Αλλά τωρά έκαμες μας να ξεχάσουμε. Τα έργα μιλούν, όχι τα λόγια και η προέλευση
Στην ερώτηση για τη μείωση της στρατιωτικής θητείας που θα εφαρμοζόταν σε 18 μήνες αφότου πήρε την εξουσία… «Θα προλάβουμεν και θα το κάνουμε.» Ο κ. Χατζηκώστας δέχθηκε ανηλεή επίθεση από τη Βουλή και ήρθε και μετά και η οικονομική κρίση.» Να την πάλι! Αρωγός η οικονομική κρίση.
Στην ερώτηση της Κάτιας Σάββα για τα περιβόητα εμφυτεύματα :
«Σας ρωτώ ευθέως κ. Πρόεδρε, συνάδει αυτή η πρακτική με την δίκαιη κοινωνία που έχετε εξαγγείλει;»
«Θα τουμπάρουμεν την δίκαιη κοινωνία με την υπόθεση Παπασάββα και την αντιπαράθεση του Πολίτη με τον Άκη τον Παπασάββα;» Απάντηση προέδρου. «Εγώ έχω την δική μου φιλοσοφία και τολμώ να πω πως δεν θα έκαμνα αυτήν την κίνηση που έκαμεν ο Άκης. Αγοράζω φάρμακα από τον ιδιωτικό τομέα και φιλοξενώ κόσμο στο Κελλάκι με δικά μου έξοδα. Η δύναμη του παραδείγματος έχει μεγάλη σημασία από τους ηγήτωρ. Έχω την άποψη μου κι εγώ αλλά δεν προτίθεμαι να εξοντώσω ανθρώπους.» Είσαι πρόεδρος. (ηγήτωρ , τους ηγήτορες) Δεν είναι θέμα προσωπικού παραδείγματος. Το να πάρεις δημόσια θέση για ένα σκάνδαλο του Άκη σου, και να τον απολύσεις, ή να πεις καλά έκαμε, εύγε και να πάρεις την ευθύνη, είναι υποχρέωση σου. Όχι πρόθεση εξόντωσης. Είσαι πρόεδρος και είναι εισαγγελέας. Δεν είστε ο Δημήτρης κι ο Άκης.
Παρακάτω έχει περισσότερο ψωμί: « Δεν το παίζω καλός χριστιανός. Νομίζω πως το παίζω καλός πρόεδρος.» Δεν είναι θέμα να το παίζεις καλός πρόεδρος. Να είσαι θέλουμε, να δούμε χαΐρι….!
«Ο Διευθυντής της ΠΑΣΥΔΥ έχει κατάλογο φοροφυγάδων. Μακάρι και να δοθεί στην δημοσιότητα αυτός ο κατάλογος και να αναλάβει ο καθένας τις ευθύνες του.» Στην ερώτηση της Χαραυγής για τους ανείσπρακτους φόρους. Για τους οποίους «έχει συνεχή έγνοια, ασκεί συνεχή έλεγχο και πίεση. Έχει πολλές διαβεβαιώσεις και περιμένει αποτέλεσμα.» Είναι η δουλειά σου να εισπραχθούν οι φόροι. Μη ρίχνεις το μπαλάκι στην ΠΑΣΥΔΥ. Επιτέλους, καταλάβετε το. Έχετε την εξουσία. Χρησιμοποιήστε την.
Για το θέμα της ιστορίας:
«Λέγονται ορισμένα πράγματα λίγον ακόμα με το όνομα τους, όχι όπως πρέπει με το όνομαν τους». Ποιος είναι αυτός που καθορίζει πως είναι το όπως πρέπει με το όνομα τους τα πράματα; Η δική σας γνώμη;
«Θέλουμεν όταν θα φύγουμεν να μην υπάρχει επιστροφή» για το θέμα της εκπαιδευτικής μεταρρύθμισης. Έχω την εντύπωση πως και σε άλλα θέματα, θέλετε όταν θα φύγετε να μην υπάρχει επιστροφή. Και αυτός είναι ο μεγαλύτερος φόβος μας. Κ. Χριστόφια, σας το λέω ευθαρσώς. Εσείς είστε ο λόγος που αποφάσισα να ασχοληθώ με την πολιτική, ενώ πριν δεν ήμουν καν ενταγμένη πουθενά.
«Για να έχουμε μαθητές σκεπτόμενους και όχι μηχανάκια, κομπιουτεράκια», θέλετε να ολοκληρώσετε την εκπαιδευτική μεταρρύθμιση. Εμείς όμως, οι πολίτες να είμαστε μηχανάκια, να βιώνουμε τις δυσχερείς συνέπειες της διακυβέρνησης σας και να ακούμε μόνο εσάς, τη Σωτηρούλα και το Νεοκλή και να μην έχουμε κρίση, και να μην ανοίγουμε τηλεόραση και ραδιόφωνο γιατί είμαστε χωρίς κρίση προφανώς, κατά τη γνώμη σας, και θα μας κάνουν πλύση εγκεφάλου και θα αλλάξουν τα βιώματα μας.
Για τον Υπουργό της Κυβέρνησης Κληρίδη που φωτογράφισε, εγώ φυσικά, δεν κατάλαβα ποιος είναι. Δεν ασχολούμαι με κουτσομπολιά.
«Δεν πρόκειται να πω όνομα. Να μη δημαγωγεί κανένας, αποκρύβοντας δικά του κατορθώματα. . .Αν ήταν υπουργός ο οποίος είχε σχέση με την κυβέρνηση μας, θα τον έπαυα.» Πώς μπορείς να πάψεις έναν πρώην υπουργό που ζητά ανεργιακό; Εξηγήστε μου το. Αφού είναι πρώην υπουργός, πώς να τον πάψεις; Ρε παιδιά, έχω φόβο ότι θα επιδιώξει να μας πάψει ούλλους στο τέλος. . .
Και η τελική δήλωση που αναιρεί πολλές προηγούμενες:
«Δεν μπορώ να είμαι ειδικός επί παντός επιστητού.» Άλλη γνώμη μας δώσατε. Αποφασίστε. Είστε ή δεν είστε για παράδειγμα ειδικός να κρίνετε πως πρέπει να λέγονται «πολύ» με το όνομα τους τα πράγματα όσον αφορά στην ιστορία;
Εξέφρασε εκτίμηση στον κόσμο στο τέλος ο πρόεδρος. Λεκτικά.
«Να μην ανησυχούν οι φίλοι δημοσιογράφοι για την πτώση της δημοτικότητας της κυβέρνησης.» Αφού κατά τη γνώμη σας κάμνουν παναύριν με την πτώση της δημοτικότητας σας, γιατί να ανησυχούν; Ή αναφερόταν στους 3 δημοσιογράφους Plus Tv, Astra Radio και Χαραυγή που έκαναν φιλικές ερωτήσεις;
«Οι κυβερνήσεις κρίνονται στο τέλος της θητείας και όχι στη μέση της θητείας.» Όχι, φίλτατε. 3 χρόνια εν κάμποσα…
«Ο κόσμος έχει κριτήριο, έχει κρίση και θα τη χρησιμοποιήσει την κρίση, το κριτήριο…» . Αλλά θα επηρεαστεί που τη «συγχορδία 5 κομμάτων της Αντιπολίτευσης»,( σόρρυ, το Δήκο εν εν συμπολίτευση;) και «που τους ραδιοφωνικούς και τηλεοπτικούς σταθμούς».
« Έδωσα και κάποιες απαντήσεις της κακοφάνισης για ορισμένους. Ήταν μια ευκαιρία και για μένα, να πω κάποια παράπονα μου. Δεν κρατώ κακία. Λέω κάποια παράπονα που έχει η κυβέρνηση.» Αποφάσισε, δικά σου ή της κυβέρνησης; Εσύγχυσες μας πάλαι.
«Ευχαριστώ το Ρικ και το Plus για την απευθείας μετάδοση. Έχω Κι εγώ ένα αίτημα. Πείτε στους σταθμούς σας μια φορά τον χρόνο να βάζουν κι εκείνοι μιαν απευθείας μετάδοση.» Δηλαδή, αν κατάλαβα καλά, θέλει να τον παίζουν ούλλα τα κανάλια την ίδιαν ώραν που θα μας ξαναπεί του χρόνου τα παράπονα του;
Ξαγρύπνησα για να γράψω ένα πλήρες κείμενο. Και έφτασε στις 2623 λέξεις. Η σημερινή δημοσιογραφική διάσκεψη του προέδρου της δημοκρατίας ήταν μια παρωδία. Ο Γενικός Γραμματέας της ΚΥ.ΠΡΟ.Σ. έγραψε στην ιστοσελίδα μου στο facebook τα εξής: «Η παρωδία δημοσιογραφικής διάσκεψης που παρακολουθήσαμε απόψε.. με ανάγκασε να υπερασπιστώ το θεσμό του Προέδρου της Δημοκρατίας στους συναδέλφους και συνεργάτες μου.. Δεν έχω σταματήσει όμως από εκείνη την ώρα ν’ ακούω τη φωνή του Καζαντζάκη να μου ψιθυρίζει: “Δεν υπάρχουν ιδέες – υπάρχουν μονάχα άνθρωποι που κουβαλούν τις ιδέες – κι αυτές παίρνουν το μπόι του ανθρώπου που τους κουβαλάει.” …αφού τα αυτονόητα αγνοούνται.. ας γίνουν επιτέλους αντιληπτά τα ευκόλως εννοούμενα… και οφθαλμοφανή!»
Και η άποψη του με καλύπτει πλήρως. Δέχθηκα την εισήγηση του και ενός Αντιπροέδρου, να σβήσω τα παιγνιώδη σχόλια από το status μου στο fb, ξόδεψα τέσσερεις ώρες να γράψω αυτό το κείμενο. Ως πολίτης της δημοκρατίας, ως πρόεδρος νομότυπα ιδρυμένου πολιτικού κόμματος που κατεβαίνει στις βουλευτικές εκλογές, ως ψυχολόγος, ως μάνα, ως γυναίκα έχω να πω το εξής ευθαρσώς : Η στάση αυτού του ανθρώπου που εκλέξαμε για πρόεδρο της δημοκρατίας, δεν τον ψήφισα, αλλά τον ψήφισε η πλειοψηφία, με έχει αναγκάσει να δράσω πατριωτικά με την πραγματική έννοια της λέξης και να ασχοληθώ ενεργά με την πολιτική. Και δε φοβάμαι. Εκφράζω ευθαρσώς τις απόψεις μου. Συγκροτημένα, όχι ασυνάρτητα. Και τις δημοσιεύω στον κόσμο. Και αν ο κ. πρόεδρος νιώσει παράπονο από τη στάση μου, αν πληγωθούν τα αισθήματα του, να με καλέσει στο προεδρικό για λίγη «ψυχοθεραπεία». Ψυχοθεραπεία με την αγιογραφική έννοια του όρου που «η αλήθεια ελευθερώσει ημάς»….
Θέκλα Πετρίδου
Ψυχολόγος
Συγγραφέας
Πρόεδρος ΚΥ.ΠΡΟ.Σ.
Επικεφαλής Ψηφοδελτίου στη Λευκωσία
Θέκλα μου, αν αυτό το σεντόνι είχε σκοπό την ενημέρωση των αναγνωστών του ιστολογίου για τις θέσεις σου καλώς. Όσοι το διάβασαν θα πήραν μια ιδέα, η οποία θα μπορούσε να διατυπωθεί με πολύ λιγότερες λέξεις.
Με την ανάρτηση μου πως σχετίζεται;
Shetizetai Strovolioti. Shetizetai. Giati oi anoisies pou laleis kai hairesai ki esy ki oi parees sou proekypsan apo ekeino to atomo gia to opoio einai kai liga pou grafei h Thekla. Anthropon pou ehoume na lisei to kypriako. O Theos na mas fylaxei na min to lusei.
Ευτυχώς που δεν εσπούδασα πολιτικές επιστήμες όπως τον παραπάνω.
Στη ΚΥ.ΠΡΟ.Σ. έχει στελέχη επιστήμονες που σπούδασαν πολιτικές επιστήμες.
Όσον αφορά στους ποιους αναφέρομαι, έχετε δικαίωμα να κάνετε υποθέσεις.
Όσον αφορά στο Ευρωκό, πολλές φορές, έχω καλέσει το Ευρωκό να δημοσιοποιήσει τους ισολογισμούς του και δεν το έπραξε. Επίσης, αν ήμουν της ιδίας φιλοσοφίας, θα κατέβαινα μαζί τους υποψήφια, όπως άλλωστε και μου προτάθηκε.
Σας αφήνω να τα πείτε μεταξύ σας. Αν κάποιος έχει σχόλια επί της ουσίας για την άποψη μου για τη δημοσιογραφική διάσκεψη – παρωδία που διακωμώδησε θεσμούς και αξίες, ας το γράψει.
Πάντως αν κάμνεις και στη Βουλή τόσο σχοινοτενείς αναλύσεις ο Λευτέρης Χριστοφόρου άλλως κασέττας, θα χαρακωθεί…
Ήδη χαρακώνεστε μες τα blogs, στη βουλή θα σταματήσει το παιγνίδι;
Σοβαρά τώρα, σε οποιαδήποτε ευνομούμενη χώρα, που να μην είχε δοτό σύνταγμα με ενισχυμένες εξουσίες στον πρόεδρο, θα έπεφτε κυβέρνηση μετά από τέτοια παρουσία, για να το πω ευγενικά.
Και όσον αφορά στο κυπριακό, έχω την εξής άποψη : Η τουρκική εισβολή και κατοχή είναι ιστορικό γεγονός. Πριν τις 20 Ιουλίου του 1974, προφανώς υπήρξε μεγάλη προϊστορία.
Δε μου αρέσουν οι όροι Μακαριακός και Γριβικός. Καθόλου. Αν θα χρησιμοποιούσα όμως τους όρους, χάρην συζητήσεως, θα έλεγα πως είμαι και αντιμακαριακή και αντιγριβική. Η γνώμη μου είναι πως ο κόσμος της Κύπρου, οι κυπριώτες, χριστιανοί και μουσουλμάνοι έπεσαν θύματα της πολιτικής, διπλωματίας και πρακτορισμού των αρχηγών τους. Και αυτό που με ενοχλεί αφάνταστα είναι πως ως λαός νιώθουμε πως φταίμε, εμείς, ο λαός για την εισβολή. Ούτε οι ελληνοκύπριοι, ούτε οι τουρκοκύπριοι φταίμε. Ο λαός. Τώρα το τι έπραξαν ή απέφυγαν να πράξουν, τι πούλησαν, τι έδωσαν, τι πήραν και τι φάγαν, ΟΛΟΙ μπορεί ο καθείς να το ψάξει στα ιστορικά αρχεία. Διάβασα τις αναφορές από ΟΛΕΣ τις πλευρές.
Όταν λέω πως το κυπριακό είναι πρωτίστως θέμα εισβολής και κατοχής, έχει να κάνει με τη διαφύλαξη της κυπριακής δημοκρατίας για το λαό της. Ελληνοκύπριοι, τουρκοκύπριοι και θρησκευτικές μειονότητες.
Ποιοι είναι οι χαμένοι στο τέλος της ημέρας;
Και οι τουρκοκύπριοι εξεγείρονται στα κατεχόμενα, και ζητούν να φύγει η μητέρα πατρίδα και οι έποικοι, και διαβάζουμε πολιτικές αναλύσεις σε “εθνικόφρονες” εφημερίδες που συμπεραίνουν πως οι τουρκοκύπριοι εξεγείρονται για την μπριζόλα.
Διαβάστε στις θέσεις για το κυπριακό, τολμούμε να πούμε πως όλοι οι πόλεμοι γίνονται για το οικονομικό όφελος και πως άμα βρεθεί λύση, θα είναι πάλι πάνω σε αυτό. Ναι, εξεγείρονται και για το οκονομικό. Γιατί νιώθουν πως δικαιούνται κι αυτοί κομμάτι της πίττας. Και θέλουν να ενωθούν μαζί μας για να το απολάβουν. Κι εδώ έρχεται το κομμάτι τις πολιτικής διπλωματίας, που αν είχαμε μέχρι τώρα στην εξωτερική μας διακυβέρνηση, θα ήταν αλλιώς τα πράγματα, να εκμεταλλευτούμε τις νέες οικονομικές δυνατότητες και προοπτικές της Κύπρου, όχι για την πούγκα τζιείνων που γεμώνουν τις καρέκλες, αλλά για την επανένωση του λαού της Κύπρου
“Αν κάποιος έχει σχόλια επί της ουσίας για την άποψη μου για τη δημοσιογραφική διάσκεψη – παρωδία που διακωμώδησε θεσμούς και αξίες, ας το γράψει.”
Θα διαφωνήσω. Το θέμα είναι αν κάποιος έχει σχόλια για την κυρίως ανάρτηση στο *παρόν* ιστολόγιο. Λυπάμαι αλλά ούτε εσύ, ούτε οι πλείστοι εκ των σχολιογράφων ασχολήθηκαν με το θέμα.
Θέκλα,
Ενισχυμένες εξουσίες στον πρόεδρο; Χμμ, ναι, αλλά δεν είναι αυτό που προέβλεπε το σύνταγμα του 60!
Οι ενισχυμένες έως και αυτοκρατορικές εξουσίες προέκυψαν μετά την οικειοποίηση της Κυπριακής Δημοκρατίας από την ΕΚ κοινότητα. Αυτό ακολούθησε την αποχώρηση/εκδίωξη των ΤΚ. Άλλο ένα ζητηματάκι που προηγήθηκε εκείνου «Το Κυπριακό είναι θέμα εισβολής και κατοχής».
Α, μάλιστα, ώστε δεν φταίει κανείς εντός Κύπρου; Ήμασταν όλοι άγιοι, και αγαπημένα πουλάκια, και φυσικά φταίνε μόνο οι συνωμότες ξένοι, και η κακή μας μοίρα; Μα ο Ακροπολίτης πιο κάτω λέει κάτι συγκλονιστικό:
«πρέπει να κατανοήσεις ότι οοοσες εν ψυχρώ σφαγές έγιναν εις βάρος των τ/κ δεν τις πραγματοποίησε καμια κυπριακή κυβέρνηση αλλά μεμονομένες ομάδες.»
Αυτές οι μεμονωμένες ομάδες, από πού κατάγονταν; Από την οδό καπιταλιστάν, στην πρωτεύουσα του Αμερικανιστάν;
Στο βαθμό που οι ΤΚ εξεγείρονται για το Κυπριακό, δεν το κάνουν για να ενωθούν μαζί μας : το κάνουν γιατί θέλουν να κάνουν διζωνική δικοινοτική ομοσπονδία μαζί μας. Αν αυτό εννοείς τότε συμφωνούμε, και να πάμε μαζί στην επόμενη διαδήλωση (άνκαι τα πράματα είναι πολύ πιο δύσκολα και πολύπλοκα.)
Σίουρα πράματα. Ο Λευτέρης θα βάλει τα κλάματα, θα πάει σπίτι και θα νομίζει εν μουγκός
@ Toxotis + Disdaimona
Νομίζω οι ειρωνείες και τα ελιτιστικά είναι αχρείαστα. Ούτε εγώ βρίσκω πολλά να συμφωνήσω ή να μου αρέσουν στην Θέκλα αλλά δεν με κάνει πιο “μορφωμένο”, “διαβασμένο”, ή ξέρω-γω τι άλλο. Με άλλα λόγια, αφού η Θέκλα δεν παίζει την έξυπνη δεν νομίζω ότι οι διαφωνούντες μαζί της μπορούν να το κάνουν.
Επιχειρήματα που να αποδομούν την πολιτική της Θέκλας υπάρχουν χιλιάδες. Παρουσιάστε τα χωρίς το πατερναλιστικό ύφος.
@Θέκλα
Το ποστ του Στροβολιώτη μιλά για το κυπριακό. Το σεντόνι για την εσωτερική διακυβέρνηση του Χριστόφια που κολλά;
Επί της ουσίας: Ποιά η εναλλακτική λύση στην ομοσπονδία και πως την πετυχαίνεις;
Συμφωνείς με τον στροβολιώτη ότι η εισβολή και η κατοχή δεν είναι παρά μόνο ένα επισόδιο στο “Κυπριακό πρόβλημα” ; Αναγνωρίζεις στην Τ/Κ κοινότητα κάποια βασικά δικαιώματα ή αν προτιμάς , κεκτημένα;
Ναι Παύλε, δικαούμαι και να ειρωνεύομαι. Πατερναλιστής όμως δεν είμαι. Δεν είμαι εγώ που ξεκίνησα μια καλή ημέρα να τα ανατρέψω όλα και να βγω στη βουλή που μόνος μου. Να απαντήσω σοβαρά λες. Θα επιθυμούσα να συζητώ με την Θέκλα και τον οποιονδήποτε για μήνες ολόκληρους. Να μου βγάζουν όμως πατέντες της ώρας και να μου λένε αυτό είναι το πρόγραμμα της κύπρου μας ιμίσσιη μου ούτε με σφαίρες. ΄΄Εχω τζιε τρία κοπελλούθκια να αναγιώσω τρεις δουλειές να βουρήσω και ως εκ τούτου έχω μάθειι να αξιοποιώ τον χρόνο μου παραγωγικά.
Και εγώ ειρωνεύομαι συχνά. Μου φανήκατε όμως λίγο υπερβολικοί με τη Θέκλα η οποία όπως και να το κάνουμε δεν είναι προκλητική με τη γλώσσα που χρησιμοποιά και επιμένει να γράφει σε ένα διαφορετικό στυλ. Μπορεί να κάνω λάθος με το πατερναλιστικό αλλά αυτή την αίσθηση πήρα από το στυλ των σχολίων σου.
Παύλο, ναι συμφωνώ η Θέκλα δεν παίζει την έξυπνη, αλλά λίγη σεμνότητα χρειάζεται…
Οι παντογνώστες δεν ευδοκιμούν…
@ Θέκλα
Εγράφα πριν δω το τελευταίο.
Παύλο,
μάλλον εσύγχυσες την απόγνωση με την επίδειξη εξυπνάδας τζαι τον ελιτισμό.
Ελιτισμός τζαι επιδειξιομανία είναι να φκαίνεις ΥΠΕΡΑΝΩ της ίδιας της πολιτικής ιστορίας του τόπου σου ως ΠΡΟΣΩΠΟ, όπως κάμνει η Θέκλα τζαι να τρώεις τζαι την περιουσία σου για να το επιβάλεις τζαι στους άλλους.
Δεν είμαι υποχρεωμένη να τρώω ΕΥΡΩΚΟκικό κουτόχορτο (τυχαία της εκάμαν την πρόταση;) ούτε είμαι υποχρεωμένη να συμμετέχω με καποιο σεβασμό στην απαξίωση της νοημοσύνης, του πολιτικού μας ήθους και του γενικότερου επιπέδου μας ως πολίτες.
Είσαι ελεύθερος να επιλέξεις άλλο τρόπο αξιολόγησης και αντίδρασης τον οποιο θεωρείς
λιγότερο προκλητικό.
Εγώ όταν μου κάμνουν τον εγκέφαλο μου λουβούθκια, χάνω τους καλούς μου τρόπους
και θέλω να διατηρήσω το δικαίωμα να προστατεύκω τον εαυτό μου που την ανοησία με τα ίδια όπλα που η ανοησία μπαίνει μες τη ζωή μου: Την απαξίωση.
Αγαπητή Δεισδαιμόνα, δεν είναι μόνο το Ευρωκό που μου έκανε πρόταση να κατέβω μαζί του ως αριστείνδην υποψήφια. Θα ξιππαστείς άμαν μάθεις τζιαι ποια άλλα κόμματα το έπραξαν.
Εν ωραία φάση που δε θες διάλογο μαζί μου. Θες απλώς να μου τα ρίχνεις.
Οκ.
Ούτε εγώ θέλω να μπω σε διάλογο, γιατί ποτέ δε θα είχε κατάληξη.
Παράδειγμα : Πιάνω ριάλια που τα συμφέροντα για να κάμω κόμμα.
Απάντηση: Είσαι πουλημένη
Παράδειγμα: Τρώω την περιουσία μου για να αυτοχρηματοδοτήσω το κόμμα να μην είναι εμπελοκόμενο με τα συμφέροντα
Απάντηση:Ελιτισμός τζαι επιδειξιομανία είναι να φκαίνεις ΥΠΕΡΑΝΩ της ίδιας της πολιτικής ιστορίας του τόπου σου ως ΠΡΟΣΩΠΟ, όπως κάμνει η Θέκλα τζαι να τρώεις τζαι την περιουσία σου για να το επιβάλεις τζαι στους άλλους.
Οπόταν, δεν έχει νόημα.
Θέλεις να μιλάς μόνη σου, ή μόνος σου, όποιος κι αν κρύβεται πίσω από το ψευδώνυμο.
Θέλεις, κόρη μου, να πιστεύεις πως είμαι του Ευρωκό;
Δικαίωμα σου.
Θέλεις να πιστεύεις πως κάμνω την έξυπνη;
Δικαίωμα σου.
Θέλεις να μεν με θωρείς μπροστά σου; Εφρόντισα τζιαι για τούτον. Ούτε μιαν αφίσα, ούτε μια γιγαντοαφίσα δεν έβαλα, αν τζιαι εσκέφτουμουν να βάλω τη φάτσα μου πας στους στύλους των φώτων όπως έκαμεν το κράτος εν κράτει τούτες τις ημέρες, η Εδόν, για να σπάσω πλάκα, να δούμε αν θα με συλλαμβάναν. Αλλά βαρκούμαι. Αφίσες έχει πολλές δαμαί στο γραφείο. Ετυπώσαν τες που μόνοι τους τζι εγώ αρνούμαι να τις βάλω. Ας έρθει η Εδόν εθελοντικά να τις αναρτήσει.
Δε θέλεις να ασχολείσαι μαζί μου; Δε γράφω στο blog μου, που εν έχω, ούτε στο fb μου, που έχω, ούτε στην ιστοσελίδα μου για σένα τζιαι τους παρέες σου. Εν εσείς που γράφετε για μένα. Σταματήστε, να μεν σας απαντώ.
Ε άμα!
Εν τω μεταξύ, κανένα σχόλιο προς τη μνημειώδη ανοησία που επιδείχθηκε και επιβλήθηκε στη δημοσιογραφική. Γιατί άραγε; Απορώ και εξίσταμαι….
Πας μη έλλην βάρβαρος φυσικά. Όποιος κρίνει το ρεζίλι των θεσμών του εκλεγμένου σημαίνει εν του Ευρωκό κτλπ.
Pou eisai tora Disdaimona na apantiseis? Pou ehathikes? Aman matheis pos tziai to komma pou proskynas ekamen tis protasin en na peseis hamai. Alla kala kamneis tziai en apantas. Theleis na katigoreis atoma psilou epipedou opos tin kyria Thekla tziai na men kamneis dialogo. Ti dialogo na kameis? Afou epiheirimata en eshieis
Παύλο καλή καρδιά φίλε πάντα…
Παύλο καλή καρδιά …
Στις θέσεις μας για το κυπριακό, υπάρχει η πρόταση για ομοσπονδία.
Πολυπεριφερειακή ή διπεριφερειακή. Δεν είμαστε αντιομοσπονδιακοί, ο Στροβολιώτης ήδη αναδημοσίευσε της θέσεις της ΚΥ.ΠΡΟ.Σ.
Ποιά ομοσπονδία; Χωρίς πολιτική ισότητα και κάποιου είδους διασταυρούμενη ψήφο απλά ζητάτε από τους Τ/Κ να υποταχθούν στη βούληση της κοινότητας που πλειοψηφεί. Το “θέλω να μοιραστώ την εξουσία μαζί σου αλλά να είναι όλη δική μου” δεν είναι πολιτική θέση αλλά ανούσια ρητορία.
Το κυπριακό μπορεί να μην ξεκίνησε το 74 αλλά δεν είναι μια απλή ημερομηνία όπως θέλει να την παρουσιάσει ο στροβολιωτης. Εκτός των άλλων όχι μόνο άλλαξε ριζοσπαστικά την κατάσταση στο νησί, αλλά και για πρώτη φορά επιτελέστηκε εθνοκάθαρση εις βάρος της Κύπρου. Ότι πιο βάρβαρο, φασιστικό,ναζιστικό δλδ
Κάτι που ο Κυπραίος έπαθε για πρώτη φορά παρόλο που κατακτήθηκε πολλές φορές
Ακροπολίτη,
Μια φιλική και καλοπροαίρετη παρατήρηση:
Μια κατάσταση δεν μπορεί ν’ αλλάζει «ριζοσπαστικά» όταν επιτελείται «εθνοκάθαρση» και «ότι πιο βάρβαρο, φασιστικό, ναζιστικό» … Προφανώς «ριζικά» θες να ειπείς!!!
Το 1974, και συγκριμένα η 15η και 20η Ιουλίου, ως επίσης και η 14η Αυγούστου δεν είναι απλές ημερομηνίες Ακροπολίτη.
Είναι εκ των βασικών ημερομηνιών που συνθέτουν το κυπριακό πρόβλημα. Έχεις κάτι να διαφωνήσεις σε αυτό;
Κάτι έχασα εδώ πέρα. Δεν είστε υπέρ της ένωσης του κυπριακου λαού μεταξύ τους; Οι τουκροκύπριοι και οι ελληνοκύπριοι και οι θρησκευτικές μειονότητες, οι κυπραίοι εν γένει, εν μπορούν να συνυπάρξουν; Πρέπει να δώσουμε σταθμισμένη ψήφο στους τουρκοκύπριους, επειδή εν να τους φαν οι υπόλοιποι; Να δώσουμε πλεονέκτημα της αριθμητικής μειοψηφίας υπέρ της αριθμητικής πλειοψηφίας; Άμα φύουν τα ξένα στρατεύματα που τη μέση (και Ελδυκ και αγγλικά και τουρκικά) και αφήσουμε την Κύπρο στο λαό της, θα πάμε να τους φάμε;
Να βάζει ο καθένας υποψηφιότητα, κι αν μας πείσει ότι κάμνει να τον ψηφίσουμε. Αν δε μας πείσει, να μην τον ψηφίσουμε. Εν τω μεταξύ, κάναμε και συζητήσεις εδώ στην ΚΥ.ΠΡΟ.Σ. για ένταξη τουρκοκυπρίου υποψηφίου στο ψηφοδέλτιο. Δεν ευοδώθηκαν λόγω της έκρυθυμης κατάστασης που επικρατεί ποτζιεί, και μας ενδιαφέρει η ασφάλεια των φίλων μας, δε θα τους βάζαμε με τίποτα σε δύσκολη θέση.
Τούτον εν η ομοσπονδία Θέκλα. Δεν είναι πλεονέκτημα η σταθμισμένη ψήφος αλλά μια δικλείδα που διασφαλίζει στους Τ/Κ ότι οι Ε/Κ πλειοψηφία δεν θα επιβάλλει από μόνη της τον πρόεδρο. Δυστυχώς το “Να βάζει ο καθένας υποψηφιότητα, κι αν μας πείσει ότι κάμνει να τον ψηφίσουμε. Αν δε μας πείσει, να μην τον ψηφίσουμε” δεν πείθει ούτε εμένα αλλά κυρίως ούτε τους Τ/Κ που θυμούνται την δεκαετία του ’60 με τρόμο. Μπες στην ανάποδη θέση για λίγα δευτερόλεπτα: αν οι Τ/Κ ήταν 80% θα ένιωθες ότι είχες την παραμικρή πιθανότητα να εκλεγείς στην προεδρία;
Τώρα ο Αμερικανικός, Γερμανικός, Ελβετικός, Βραζιλιάνικος, Ινδικός λαός είναι διαχωρισμένοι μεταξύ τους ή νομίζεις ότι σε αυτές τις χώρες ισχύει το 1 άνθρωπος-1 ψήφος;
Νομίζεις είναι δίκαιο η δική σου ψήφος στις ευρωεκλογές να αξίζει πολλαπλάσια αυτής ενός Γερμανού πολίτη; Αν ναι γιατί;
Άλλο πράγμα η σταθμισμένη ψήφος, άλλο η εναλλακτική προεδρία και άλλο το βέτο του τούρκου αντιπροέδρου που προέβλεπε το σύνταγμα του 60. Προφανώς έχεις δίκιο για την σύγκριση που κάνεις με την ψήφο στις Ευρωεκλογές, δεν το γνωρίζω, θα το ψάξω, αλλά το Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο είναι διαφορετικό από την κυπριακή κυβέρνηση
Πληθυσμιακά η Κύπρος θα έπρεπε να έχει λιγότερους από έναν ευρωβουλευτές. Η Γερμανία έπρεπε να έχει περισσότερους από όσους έχει τώρα. Αυτό είναι το πνεύμα της ομοσπονδίας και της συνεργασίας. Στο συλλογικό επίπεδο δεν μπορούν να λειτουργήσουν οι απλουστευμένες λογικές όπως ένας άνθρωπος= μία ψήφος.
Στις ΗΠΑ τώρα το Ρόουντ Άιλαντ που έχει περίπου το μέγεθος της Κύπρου έχει τον ίδιο αριθμό γερουσιαστόν που έχει και το Τέξας ή η Καλιφόρνια. Αυτό είναι πολιτική ισότητα, αλλιώς οι μικρές πολιτείες δεν θα ήταν παρά επαρχίες των μεγάλων.
Παύλο, δεν θα μπορούσα να το έλεγα καλύτερα!
μας το λενε ξεκαθαρα οι σταλινιστες.δεν υπαρχει κυπριακο.δε εγινε εισβολη αλλα ειρηνικη επεμβαση.τουρκικα μιλα το ακελ και δεν το παραδεχεται αυτο ακομα.ντροπη σας δρακουνες και λοιπες χανουμισσες.ντροπη σας.θα πεθανετε ολες.2013.ανατρεπεται απο το λαο το καθεστως χριστοφια.και απελευθερωνεται η κυπρος απο τον τριπλο ζυγο.κομμουνιστικο αγγλικο και τουρκικο.τα τριδυμα αδερφια ειτε πεθαινουν ειτε απελανονται μαζι με τους 100 χιλιαδες ασιατες η ευρωπαιους ψηφοφορους του ακελ
Κυπραίος απροσδιόριστος: χωρίς να ξεχνάμε το απαραίτητο της φαρμακευτικής αγωγής, να ρωτήσω αν σε έχει βοηθήσει αυτή η ανάρτηση σχετικά με την ψήφο σου στις επερχόμενες εκλογές;
Άσχετο:
Μάλλον ΔΕΝ θα ισχύσει [στις εκλογές] το αρχαίο ρητό “Όλα τα νούμερα κερδίζουν”!!!
Ως τωρά είχαμε τον Μικελλίδη [περαστικά του – εν έγινε καλά ακόμα;] που νεκάτωνεν την ψυχιατρική με την πολιτική, τωρα εν να ‘χουμε και ψυχολόγους που νεκατώνουν την ψυχολογία με την πολιτική!
Κα Θέκλα, αν θες να πάρεις μιαν ιδέα τι εστί Ομοσπονδία ρίξε και μια ματιά στο κείμενο στο link: http://www.epanenosi.com/index.php/archives/230
E vevaia re, enohlei sas na ehoun apopseis oi epistimones. Fysika, an eparakolouthises kamia fora ekpompi pou emilan i Thekla tziai esygkrines tin me ton Mikellidi, tha katalavaines pos ehoun tin idia shesi metaksy tous opos eheis esy me tin politiki. Kamian.
Από:
http://cookthebook.blogspot.com/2009/05/blog-post_07.html
ΥΛΙΚΑ:
1/2 κιλό ρύζι “φάνσυ” της Agrino.
300 περίπου γραμμάρια αμπελόφυλλα.
4 κρεμμύδια πολύ μεγάλα ψιλοκομμένα (το μυστικό του είναι το πολύ κρεμμύδι).
1 ματσάκι μάραθο ή άνιθο ψιλοκομμένο.
3 κλωνάρια δυόσμο ψιλοκομμένα. Ελαιόλαδο, αλάτι, πιπέρι.
1 μεγάλο λεμόνι.
ΔΙΑΔΙΚΑΣΙΑ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗΣ:
Σωτάρουμε το κρεμμύδι στο λάδι. Προσθέτουμε το ρύζι το μάραθο και το δυόσμο και ανακατεύουμε. Ρίχνουμε το αλάτι και το πιπέρι ένα ποτήρι νερό και το αφήνουμε να βράσει ανακατεύοντας για 2-3 λεπτά οπότε και θα πήξει. Αδειάζουμε τη γέμιση σε ένα πυρέξ και προσθέτουμε ένα ποτήρι κρύο νερό και ανακατεύουμε για να κρυώσει.
Ζεματάμε τα φύλλα -από τα οποία εννοείται ότι έχουμε αφαιρέσει το μίσχο στη ρίζα του- σε βραστό νερό για 5 λεπτά και τα τοποθετούμε σε ένα άλλο πυρέξ σκεπάζοντας τα με κρύο νερό. Αυτό μας βοηθάει να τα ξεφυλλίζουμε εύκολα την ώρα που τα γεμίζουμε.
Ρίχνουμε λίγο λάδι σε μια φαρδιά κατσαρόλα, ίσα-ίσα να αλειφτεί ο πάτος και ….ξεκινάμε για το δύσκολο μέρος του …εγχειρήματος!
Πάνω σε ένα ξέβαθο πιάτο τοποθετούμε ένα-ένα φύλλο με τη γυαλιστερή πλευρά του προς τα κάτω και τη ρίζα του μίσχου προς το μέρος μας. Πιάνουμε γέμιση με ένα μεγάλο κουταλάκι γλυκού και την τοποθετούμε οριζόντια στο κάτω μέρος του φύλλου. Γυρίζουμε προς τα μέσα το αριστερό και δεξιό άκρο του φύλλου και στρίβουμε σαν σωλήνα όλο στο σύστημα προς την κορυφή. Τοποθετούμε ένα- ένα τα φύλλα στον πάτο της κατσαρόλας, μπρούμυτα, με την άκρη δηλαδή του τυλίγματος προς τα κάτω. Σε ομόκεντρους κύκλους, ξεκινώντας από την περιφέρεια προς το κέντρο. Ω………ωωωωωωπ! Αυτό ήτανε!
Ρίχνουμε λίγο ακόμη λάδι, στίβουμε το λεμόνι και τα πλακώνουμε με ένα πιάτο. Προσθέτουμε νερό μέχρι να καλύψει τις άκρες του πιάτου, σκεπάζουμε την κατσαρόλα και βράζουμε για 20 περίπου λεπτά σε πολύ χαμηλή φωτιά.
Σβήνουμε το μάτι αφήνουμε να κρυώσουν καλά και τα βγάζουμε σε μια πιατέλα.
ΔΙΑΔΙΚΑΣΙΑ ΦΑΓΩΜΑΤΟΣ:
Τρώγονται και με πιρούνι….δεν λέω! Αλλά η παραδοσιακή εκδοχή που παραμένει και μοντέρνα, νομίζω ότι είναι με τα δάχτυλα!!!!
Καλή επιτυχία!!!!!
Με βάση το σύνταγμα της δημοκρατίας, δικαιούται οποιοσδήποτε πολίτης, ο,τι επάγγελμα και να κάνει, να εκλέγει και να εκλέγεται.
Και κομμωτής, και μάγειρας να σπούδασε σε μια κομματική σχολή σε ένδοξους παλαιούς καιρούς, πάλι δικαιούται να ασχολείται με την πολιτική.
Αυτά περί πολιτικής σοβαρότητας.
!!!
Γλύφω τα δάκτυλά μου! Από ποτό τι να πάρουμε;
Που τούτο
Εϊβα
Ακροπολίτη
οι τουρκοκύπριοι το 63 με 74 ζούσαν σε θύλακες, το έκαναν από φόβο και όχι θεληματικά, αν αναλογιστεί κάποιος ότι την περίοδο 63-64 είχε περίπου 200 τουρκοκύπριους αγνοούμενους (το αναγνωρίζει επίσημα η δική μας πλευρά, αλλά δεν το ‘διαφημίζει για ευνόητους λόγους’), που αναλογικά είναι αριθμός ισότιμος με τους δικούς μας. Αυτοί οι άνθρωποι δεν σκοτώθηκαν σε κάποια μάχη, εξαφανίστηκαν μια καλή πρωία, μπήκαν σε ένα λεωφορείο ή τους συνέλαβε η κυπριακή αστυνομία και δεν τους ξαναείδε κανένας. Ή ήβραν το οστά τους σε κανέναν πηγάδι μετά που 40 χρόνια αν ήταν τυχεροί. Δεν ήταν κι αυτό με κάποιο τρόπο εθνοκάθαρση, να αναγκάσουμε τους τ/κ να κλειστούν σε θύλακες, μέσω του φόβου, ενώ εμείς ζούσαμε το οικονομικό θαύμα και την ανάπτυξη του τουρισμού? Συμφωνώ μαζί σου ότι η εισβολή έφερε ένα αποτέλεσμα διαχωρισμού σε μεγαλύτερη κλίμακα και χρονική διάρκεια. Το να μην κοιτούμε από που ερχόμαστε και ‘μεις όμως δεν θα βοηθήσει να βρούμε μιαν άκρη (αν βρίσκεται)
Καραβόγατε, ευτυχώς πάντως στο θέμα των ΤΚ αγνοουμένων έγιναν κάποια θετικά βήματα, η επιτροπή κάνει καλή δουλειά, η Σεβκιούλ ακόμα καλύτερη.
Ας αναπαυθούν τουλάχιστον οι νεκροί…
Με βάση το σύνταγμα της δημοκρατίας, δικαιούται οποιοσδήποτε πολίτης, ο,τι επάγγελμα και να κάνει, να εκλέγει και να εκλέγεται.
Και κομμωτής, και μάγειρας να σπούδασε σε μια κομματική σχολή σε ένδοξους παλαιούς καιρούς, πάλι δικαιούται να ασχολείται με την πολιτική.
Αυτά περί πολιτικής σοβαρότητας.
Επί της ουσίας, ο κάθε πολιτικός, ο κάθε πρόεδρος νομότυπα ιδρυμένου και εγγεγρραμμένου πολιτικού κόμματος στο μητρώο πολιτικών κομμάτων, δικαιούται να έχει τις απόψεις του, τις προγραμματικές του θέσεις και να τις εκθέτει στο κοινό, επιφυλάσσοντας το δικαίωμα στον κάθε πολίτη να τις κρίνει.
Οι προσωπικές επιθέσεις δεν έχουν καμιά σημασία. Ως αναγνωρισμένος εμπειρογνώμονας για χρόνια στο ποινικό, είμαι μαθημένη από προσωπικές επιθέσεις σε αντεξετάσεις, ειδικά όταν η επιστημονική πραγματεία που κατέθετα ήταν δύσκολο να αντεξεταστεί επί της ουσίας. Συνήθης τακτική, στην οποία συνήθισα να αντέχω. Δεν παίρνω προσωπικά λοιπόν, τις προσωπικές επιθέσεις, τις εξηγώ με βάση το πιο πάνω σκεπτικό. Όσο για τις παρατηρήσεις επί της ουσίας, θα τις λάβω υπόψη και ευχαριστώ για αυτές.
Σας εύχομαι τα καλύτερα
Θέκλα
kyria Thekla, men tous apantas. En ekatalaves akoma oti pianoun to tsekouin gia na grafoun pellares? An emporousan na apantisoun gia to rezili tis koinonias pou ypostirizoun itan na to kamoun. Egrapses olokliri epistoli, tziai eimai sigouros oti ethkiavasan tin, alla esvisan. Intan pou itan na poun? Sorry, en o Theos mas toutos? Tziai camnoumen copy paste oti pellaran lalei?
Φίλε καραβόγατε δεν γνωρίζω πολλά στοιχεία γι αυτούς τους 200 που λές αλλά πρέπει να κατανοήσεις ότι οοοσες εν ψυχρώ σφαγές έγιναν εις βάρος των τ/κ δεν τις πραγματοποίησε καμια κυπριακή κυβέρνηση αλλά μεμονομένες ομάδες. Η εθνοκάθαρση που έχουμε υποστεί απο τους πραγματοποιήθηκε απο την επίσημη τουρκική και τ/κ ηγεσία. Έχει μεγάλη διαφορά. Τον κυπριακό ελληνισμό για εθνοκάθαρση δεν μπορείς να τον κατηγορήσεις. Ούτε κανένας ε/κ ανάγκασε τους τ/κ να κλειστούν σε θύλακες.Ο έγκλεισμός των τ/κ σε θύλακες ήτανκατυθυνόμενος απο την Τουρκία. Δλδ οι τουρκικές υπηρεσίες τους ανάγκασαν για να ξεκινήσει ο διαχωρισμός του κυπριακού λαού και για να ενισχύσουν αυτοί οι θύλακες ενδεχόμενη εισβολή απορροφώντας δυναμεις της ΕΦ και της ΕΛΔΥΚ, πράγμα που έγινε
Σωστά αλλά δεν όφειλε η πολιτεία να ερευνήσει αυτές τις δολοφονίες; Προσπάθησε τουλάχιστον ή τις πέρασε στο ντούκου όπως κάνει και σήμερα; Προσπάθησε να προστατεύσει τους πολίτες της αυτούς; Ποιές “υπηρεσίες” ανάγκασαν, οργάνωσαν ή επέτρεψαν τις δολοφονίες τουρκοκυπρίων πολιτών; Πως πείθεις τους Τ/Κ ότι κάτι τέτοιο δεν θα επαναληφθεί;
Η διαφορά με την στρατιωτική επιχείρηση δεν είναι μεγάλη αλλά σχεδόν ανύπαρκτη. Το “στέλνω τακτικό στρατό να σκοτώσει” είναι τουλάχιστον πιο ειλικρινές απο το “κάνω τα στραβά μάτια όταν οι παραστρατιωτικοί λακέδες μου σκοτώνουν”.
Ακροπολίτη, ακόμα και αν είναι ετσι, δεν νομίζεις πως έπρεπε να υπάρχει εν πάση περιπτώσει στόχος για επάνοδο των ΤΚ στην ΚΔ; Από τη στιγμή που οι δυο κοινότητες είχαν συνυπογράψει τις συμφωνίες του 60, δεν ήταν δυνατόν να θεωρηθεί ως μόνιμη μια κατάσταση όπως εκείνη που δημιουργήθηκε το 63-64.
Στροβολιωτη…τζεινος ο καραολος του ΔΗΚΟ…εφτασεν εσσο του οξ ακομα
Νομίζω επάτησα τον κατά λάθος την επομένην…
Κυρία Θέκλα, στην φωτόγραφία σας που είναι αναρτημένη στην ιστοσελίδα σας , έχετε τα χέρια στη μέση. Τι μου θυμίζει αυτή η στάση, τι μου θυμίζει;;
Αθθυμήθηκα, μιαν γειτόνισσαν της στετές μου στο χωρκόν, που έβαλλεν έτσι τα σιέρκα της πριν να αρκέψει τον καυκάν …….
Ω ω ω ω τί τιμή στην κυρίαν Θέκλαν μας! Τί τιμή ολάν βάλλαχι πίλλαχι ολάν! Έκαμεν της πρότασην το ΕΥΡΩΚΟ να την κάμει βουλετί ι ι ι ναν του. . . . ! ! ! ! ! !
Και εις ανώωωωτττερα κυρία Θέκλα ! ! ! Και εις ανώωωωτττερα ! ! !
inta eksypnos pou eisai! Inta asterin…. Ta tourkika ftyhas ta pantos….
Καλα ρε στροβολιωτη το κυπριακο σαν ζήτημα υπήρχε και πριν το 55. Τότε που το αίτημα ήταν αυτοδιάθεση-ένωση.Το 50 που έγινε το ενωτικό δημοψήφισμα? το 31 με τα οκτωβριανά? ,όταν έθετε η εκκλησία στους αγγλους το αίτημα της ένωσης που το 1878?με την ευρεία συμμετοχή των κυπρίων στους πολέμους της Ελλάδας κατα το Β’ΠΠ, μικρασία, Α’ΠΠ,Βαλκανικούς,1897 ακόμα και ως το 1821? Αν εν έτσι το κυπριακο εν πρόβλημα μη απόδσης στους ντόπιους κατοίκους του αίτηματος της αυτοδιάθεσης που θα οδηγούσε αναπόφευκτα στην ένωση, λόγω του ότι η Κύπρος βρίσκεται δεκα φορές πιο κοντά στην Τουρκία παρά με την υπόλοιπη Ελλάδα, επειδή βρίσκεται μεταξυ 3 ηπείρων και κοντά στη διώρυγα του Σουέζ. Αλλά σίουρα εν θα εννοείς έτσι!
Ακροπολίτη, κατ’ ακρίβειαν έχεις δίκιο. Κυπριακό ζήτημα υπήρχε από πολύ παλιά. Από τον καιρό του Κίμωνα!
Σε αυτή την μακρά πορεία όμως το 1960 λειτούργησε ως «επανεκκίνηση» αφού εβάλαν την πλαθκειάν τους σε μια συμφωνία *όλοι* οι εμπλεκόμενοι. Από τη στιγμή που άρχισε να χαλά πάλι αυτό το κομβικό σημείο ξεκίνησε η σύγχρονη φάση του Κυπριακού…
Υπάρχουν κάποιες ανακρίβειες στις πιο πάνω αναρτήσεις. Όπως για παράδειγμα το ότι ούτε λίγο ούτε πολύ οι Ε/Κ ευθύνονται αποκλειστικά για το “μάντρισμα’ όλων (;) των Τ/Κ σε θύλακες.
Η αλήθεια είναι ότι η Άγκυρα επιδίωξε την συγκέντρωση του Τ/Κ πληθυσμού σε θύλακες (βλέπε προγεφυρώματα), ενώ σε κάποιες περιπτώσεις χρησιμοποιήθηκε ακόμα και βία από την ΤΜΤ για να πραγματοποιηθεί αυτός ο “στρατηγικός” στόχος για τους λόγους που εξήγησε πιο πάνω και ο Ακροπολίτης.
Επίσης και εξ όσων γνωρίζω, μέχρι και το ’74 το ποσοστό των Τ/Κ που ζούσε σε θύλακες ήταν περίπου 50%. Μετά το 1967 οι Τ/Κ μπορούσαν να εξέρχονται καθημερινά από τους θύλακες αλλά αυτό δεν ίσχυε πάντα αφού για κάποια χρόνια είχαν θεσπιστεί αυστηροί κανονισμοί από την ηγεσία των Τ/Κ οι οποίοι απαγόρευαν την όποια συνεργασία ή συναναστροφή μεταξύ Τ/Κ και Ε/Κ.
Παύλος:
“Στις ΗΠΑ τώρα το Ρόουντ Άιλαντ που έχει περίπου το μέγεθος της Κύπρου έχει τον ίδιο αριθμό γερουσιαστόν που έχει και το Τέξας ή η Καλιφόρνια. Αυτό είναι πολιτική ισότητα, αλλιώς οι μικρές πολιτείες δεν θα ήταν παρά επαρχίες των μεγάλων.”
Λανθασμένη η σύγκριση σου, διότι στις ΗΠΑ δεν ισχύουν περιορισμοί ως προς την πολιτεία στην οποία μπορεί ένας Αμερικάνος να ζήσει ή να εργαστεί. Στην ομόσπονδη (;) Κύπρο αυτοί οι περιορισμοί πιθανότατα θα υπάρχουν και θα βασίζονται στην εθνική καταγωγή του κάθε πολίτη.
Δεν έκανα σύγκριση αλλά προσπάθησα δώσω ένα παράδειγμα πολιτικής ισότητας. Σε όλα τα ομόσπονδα κράτη οι συνιστώσες πολιτείες αντιπροσωπεύονται, συνήθως σε μια Άνω Βουλή ή Γερουσία, ως ίσες μεταξύ τους. Οι πληθυσμιακές διαφορές αντικατοπτρίζονται στις “κάτω” βουλές.
125 γρ βούτυρο, σε κομμάτια
1 κουταλάκι σκόνη εσσάνς βανίλιας
1 ¼ φλιτζανιού (250 γρ) καστανή ζάχαρη
1 αυγό
1 φλιτζάνι (150 γρ) συνηθισμένο αλεύρι
¼ φλιτζανιού (35 γρ) μπέικεν πάουντερ
1 κουταλάκι σόδα
1/3 φλιτζανιού (35 γρ) σκόνη κακάο
½ φλιτζάνι (85 γρ) σταφιδάκια (προαιρετικά)
¾ φλιτζανιού (100 γρ) καρύδια καβουρδισμένα, χοντροκομμένα
1 φλιτζάνι (190 γρ) κομμάτια μαύρης σοκολάτας (ή οποιαδήποτε σοκολάτα της επιλογής σου)
Add to shopping list
Preparation:
Χρόνος προετοιμασίας 10 λεπτά, χρόνος ψησίματος 10 λεπτά.
1. Προθερμαίνετε το φούρνο σε μέτρια θερμοκρασία. Βάζετε αντικολλητικό χαρτί σε τρια ταψιά φούρνου.
2. Χτυπάτε το βούτυρο, βανίλια, ζάχαρη και αυγό σε μέτριο μπολ με ηλεκτρικό μίξερ μέχρι να ενωθούν. Ανακατεύετε μέσα το αλεύρι κοσκινισμένο, την σόδα και κακάο, ανακατεύετε και προσθέτετε τα σταφιδάκια, καρύδια και κομμάτια σοκολάτας. Ανακατεύετε με ένα κουτάλι ελαφρά.
3. Ρίχνετε το μίγμα στα ταψιά σε κουταλιές, αφήνοντας 4 εκατοστά χώρο το ένα από το άλλο και πιέζετε το καθένα με πιρούνι για να τα ισοπεδώσετε ελαφρά. Τα ψήνετε σε φούρνο μέτριας θερμοκρασίας για 10 λεπτά. Τα αφήνετε στον φούρνο για ακόμη 5 λεπτά και τα μεταφέρετε σε σχάρα για να κρυώσουν.
Γίνονται 24 μπισκότα. Ανά μπισκότο 10 γρ λίπος, 784 kj.
Εισήγηση για σερβίρισμα: συνοδέψτε τα με ένα ποτήρι κρύο γάλα.
Συστατικά
Υλικά για τη ζυμή
2 κιλά αλεύρι (φαρίνα και χωριάτικο)
1 κ.γλ. αλάτι
2 κ.γλ. μπέικιν πάουντερ
Μέχλεπι, μαστίχα, (καλά κοπανισμένα)
2 φλιτζάνια λάδι ή βούτυρο ζαχαροπλαστικής
Προζύμι (στο μέγεθος 2 αυγών)
Γάλα χλιαρό για ζύμωμα
Υλικά για τη γέμιση
2 κιλά τυρί φλαούνας και χαλούμι
½ φλιτζάνι σιμιγδάλι
12 αυγά (περίπου)
1 κομμάτι προζύμι (στο μέγεθος 2 αυγών)
2 κ.γλ. μπέικιν πάουντερ, μεχλεπι, μαστίχα, δυόσμο φρέσκο ψιλοκομμένο
200γρ. σταφίδες
2-3 αυγά χτυπημένα για επάλειψη
2 φλιτζάνια σησάμι
Στα γρήγορα
Κατηγορία
Πίτες με τυρί
Εποχιακά
Πασχαλινή
Μέθοδος
ΦούρνουΔιατροφή
Χορτοφαγική
Πλούσια σε ασβέστιο
Κουζίνα
Κυπριακή
Περιέχει
Αβγά
ΜαστίχαΦτιάχνει
8-10 φλαούνες
Οδηγίες
Τρόπος Παρασκευής της γέμισης
1.Για να φτιάξουμε τις φλαούνες ετοιμάζουμε από το προηγούμενο βράδυ ή 4-5 ώρες πιο μπροστά
2.Τρίβουμε το τυρί 1-2 μέρες πριν για να στεγνώσει και να πάρει πιο πολλά αυγά
3.Προσθέτουμε το σιμιγδάλι, το μεχλεπί και τη μαστίχα και ανακατεύουμε καλά
4.Κτυπούμε τα αυγά ολόκληρα
5.Κάνουμε ένα βαθούλωμα στη λεκάνη με το τυρί, προσθέτουμε το προζύμι και ρίχνουμε τα αυγά. Τρίβουμε με τα δάχτυλα καλά-καλά να διαλυθεί το προζύμι. Προσθέτουμε όσο αυγά χρειαστεί για να γίνει η γέμιση μάλλον σφιχτή.
6.Την επόμενη μέρα προσθέτουμε το μπέικιν πάουντερ, το δυόσμο και τα σταφιδάκια και αν χρειαστεί ακόμα 1-2 αυγά.
Τρόπος Παρασκευής της ζύμης
1.Για τη ζύμη κοσκινίζουμε σε μια λεκάνη το αλεύρι, προσθέτουμε το αλάτι, το μπέικιν πάουντερ, το μεχλεπί, τη μαστίχα και ανακατεύουμε καλά τα υλικά
2.Προσθέτουμε το λάδι και ροζιάζουμε το αλεύρι με τα δάχτυλα. Προσθέτουμε στη συνέχεια το προζύμι και γάλα χλιαρό για να διαλυθεί το προζύμι και ζυμώνουμε να γίνει μια ζύμη κανονική
3.Αφήνουμε τη ζύμη για 1-2 ώρες να φουσκώσει και ανοίγουμε λεπτά φύλλα πάχους ½ εκ και κόβουμε πίτες στρογγυλές στο μέγεθος που θέλουμε. Περνούμε την εξωτερική πλευρά της πίτας σε σησάμι, προσθέτουμε ανάλογη γέμιση και κλείνουμε στο σχήμα που θέλουμε τις φλαούνες. Πριν τις ψήσουμε τις αφήνουμε να φουσκώσουν, τις αλείφουμε με κτυπημένο αυγό και σησάμι και τις ψήνουμε σε ζεστό φούρνο για 1 ώρα περίπου
Λίγα μυστικά ακόμα
Στην Κύπρο υπάρχουν ειδικά τυριά για τις φλαούνες όμως μπορουν να γίνουν το ίδιο νόστιμες με διάφορα άλλα τυριά. Αν δεν έχουμε προζύμι μπορούμε να το αντικαταστάσησουμε με μαγιά ξερή ή νωπή.
Διαβάστε περισότερο: Φλαούνες http://www.sintagespareas.gr/sintages/flaounes.html#ixzz1JOYqoiCn
Στροβολιώωωωωωωωωωωωωωωωωτη!
Επονοτζιεφάλιασα!
Με όλη μου την αγάπη, συνέχισε να μοιράζεσαι μαζί μας τις θέσεις σου, τις ιδέες και την κριτική σου, αλλά, please, γίνεται να μην ανταπαντάς σε θέσεις που μόνο την ανάγκη για προβολή και επιβεβαίωση εκφράζουν; Του οποιουδήποτε! Μα τι είναι τούτον το πράμαν, μάνα μου… ατού ο Γαβρίλης, δώστου! Χαρά στην υπομονή σου πάντως!
korinna,
Αναλόγως ήμουν εγκρατής
Πολλά μηνύματα και συνταγές έμειναν ασχολίαστα!
Εξαιρετική η ανάρτηση σου για την Μόνικα, την μοιράστηκα στο ΦΒ.
1.Βάζετε το ρύζι να βράσει για 10 λεπτά μέσα σε μια κατσαρόλα.Το βγάζετε και το σουρώνετε. Του ρίχνετε ένα ποτήρι κρύο νερό από πάνω για να μην κολλήσει.Το αφήνετε να στραγγίσει τελείως από τα νερά σκεπασμένο με μια καθαρή πετσέτα.
2.Κόβετε το swan σε μικρά κυβάκια και το βάζετε στο τηγάνι ώσπου να πάρει χρώμα
3..Χτυπάτε τα αυγά ομελέτα και τα τηγανίζετε σε ένα διαφορετικό σκεύος.Κόβετε την ομελέτα σε μικρά κομματάκια.
4.Βράζετε τον αρακά και τον αφήνετε σε ένα πιάτο.
5.Βράζετε για πέντε λεπτά τις γαρίδες και τις αφήνετε και αυτές στην άκρη.
6.Σε ένα μεγάλο τηγάνι βάζετε δύο κουταλιές λάδι και ρίχνετε το ρύζι αφού έχι στραγγίσει. Προσθέτετε το swan, την ομελέτα, τον αρακά και τις γαρίδες.
7.Ψιλοκόβετε και τα κρεμμυδάκια και τα προσθέτετε. Ρίχνετε το τζίντζερ και ανακατεύετε καλά. Αφου ανακατευτούν όλα τα υλικά μαζί προσθέτετε και τησόγια μαζί με το αλάτι και το πιπέρι και ανακατεύετε.
8.Σερβίρεται ζεστο.
Λίγα μυστικά ακόμα
Το ρύζι είναι προτιμότερο να βραστεί μια μέρα πριν γίνει το φαγητό μας για να μην έχει καθόλου υγρά. Ακολουθούμε την ίδια διαδικασία.
Επίσης το swan δε το σοτάρουμε με λάδι γιατί έχει από μόνο του πολύ λίπος.
Οι γαρίδες είναι καλύτερα να είναι ψιλοκομμένες πριν μπουν στο ρύζι.
Εαν θέλουμε επειδή η σόγια έχει αρκετό αλάτι κρατάμε λίγο αλάτι και βάζουμε λίγο περισσότερη σόγια, αν μας αρέσει πάντα.
Επίσης θα ήταν καλύτερα η παρασκευή του φαγητού μας να γίνει σε κινέζικο τηγάνι γουόκ και αν δεν έχουμε σε μεγάλου διαμετρήματος κατσαρόλα.
Το λάδι είναι προαιρετικό. Αν δεν το βάλετε το φαγητό είναι εξίσου εύγευστο.
Μπορούμε αν θέλουμε να προσθέσουμε και λίγο βρασμένο καλαμπόκι.
Διαβάστε περισότερο: Γνήσιο κινέζικο τηγανιτό ρύζι http://www.sintagespareas.gr/sintages/gnisio-kineziko-tiganito-rizi.html#ixzz1JP666cuT
Ανδρέα ευχαριστώ πολύ για τις συνταγές. Σε αντίθεση με τις πολιτικές σου απόψεις, αυτές μπορούν να αξιοποιηθούν με πολλούς τρόπους
Κανονικά οι συνταγές του έπρεπει να περιέχουν τουλάχιστον 5 λίτρα ketchup η κάθε μία.
Θέκλα…
Αν και γυρεύω απεγνωσμένα κάποιον να ψηφίσω τον Μάη έτσι για να πω ότι δεν έκανα αποχή δυστυχώς ούτε εσύ με πείθεις. Οι γενικά φιλελεύθερες σου απόψεις σε άλλα θέματα τουμπάρουν με τις θέσεις σου στο Κυπριακό οι οποίες είναι κάπου μεταξύ Ευρωκο-ΕΔΕΚ-ΔΗΚΟ….Επίσης η εμμονή σου στο να παρουσιάζεσαι σαν cool και μοντέρνα με εκφράσεις όπως είμαι άπιαστη και σέξι είναι γελοία…
Δεν πείθεις..
i kyria Thekla en eshiei anagki na se peisei. Isos gi afto na stamatise na apanta. Ehei mallon pio sovara pragmata na asholithei. Erotise se kanenas an sas peithei? En pou monoi sas pou tin kamnete thema? giati arage?
Σ’ευχαριστώ Στροβολιώτη.
Για τη βάση
2 κουτιά σοκολατένια μπισκότα με κρέμα σοκολάτας
1 κουτί μπισκότα τύπου μιράντα
150 γρ. βούτηρο
Για την κρέμα
1 λίτρο κρέμα γάλακτος
1/2 κουτί ζαχαρούχο γάλα
1 ποτήρι τριμμένη ινδική καρύδα
1 κουτί (200γρ.) τυρί κρέμα
Για το γλάσο
200ml κρέμα γάλακτος
300 γρ. κουβερτούρα (μισή μάυρη και μισή γάλακτος)
Στα γρήγορα
Κατηγορία
Πίτες και Τάρτες
Διατροφή
ΧορτοφαγικήΠεριέχει
Σοκολάτα
ΚαρύδαΣερβίρει
10-15 άτομα
Οδηγίες
1.Λιώνουμε το βούτηρο σε χαμηλή φωτιά. Λιώνουμε τα μπισκότα στο blender και τα ανακατεύουμε με το βούτηρο και τα απλώνουμε σε ένα μεγάλο πυρέξ. Το βάζουμε στο ψυγείο για 35-40 λεπτά να σφίξει η βάση μας.
2.Χτυπάμε τη κρέμα γάλακτος μαζί με όλα τα υλικά για την κρέμα μέχρι να σφήξει. Δοκιμάζουμε τη κρέμα μας και αν τη βρούμε λίγο άγλυκη προσθέτουμε ακόμα λίγο ζαχαρούχο και ξανακτυπάμε. Την απλώνουμε πάνω από τα μπισκότα.
3.Λιώνουμε σε μπεν-μαρί τη κουβερτούρα και όταν λιώσει ρίχνουμε μέσα τη κρέμα γάλακτος λίγη λίγη και ανακατεύουμε καλά. Απλώνουμε πάνω από την κρέμα μας προσεκτικά. Βάζουμε στο ψυγείο για 2-3 ώρες και είναι έτοιμο.
Λίγα μυστικά ακόμα
Διαλέγουμε μια μάρκα κρέμας γάλακτος που να ξέρουμε ότι γίνεται αρκετά σφικτή με το χτύπημα για να σταθεί καλύτερα το γλυκό μας.
Η ποσότητα του ζαχαρούχου είναι ανάλογα με το πόσο γλυκά μας αρέσουν τα γλυκά μας. Για μένα που το φτιάχνω πολύ συχνά το 1/2 κουτί είναι μια χαρά.
Διαβάστε περισότερο: Cheese cake σοκολάτας με ινδική καρύδα http://www.sintagespareas.gr/sintages/cheese-cake-sokolatas-me-indiki-karida.html#ixzz1JPfqKc3C
Συστατικά
500γρ λαχανάκια βρυξελλών φρέσκα
2-3 κλωνάρια σέλερι
180γρ παρμεζάνα σε λεπτά φετάκια
20 φουντούκια ωμά
12 φέτες μπέικον
μερικά φυλλαράκια βασιλικού ψιλοκομμένα
χυμός από 1 λεμόνι
αλάτι
πιπέρι
λάδι
Στα γρήγορα
Κατηγορία
Με λαχανικάΠεριέχει
ΛαχανικάΣερβίρει
4-6 άτομα
Οδηγίες
1.Προθερμαίνουμε το φούρνο στους 180 και βάζουμε τα φουντούκια για 10΄, να ελευθερωθεί το άρωμά τους
2.Πλένουμε και ψιλοκόβουμε τα λαχανάκια, όσο πιο λεπτά μπορούμε και τοποθετούμε σε μπωλ
3.Καθαρίζουμε το σέλερι με το ξεφλουδιστήρι των λαχανικών, ώστε να αφαιρεθούν τυχόν σκληρές ίνες και κόβουμε το εσωτερικό σε μικρά μπαστουνάκια. Ρίχνουμε στο μπωλ με τα λαχανάκια
4.Προσθέτουμε την παρμεζάνα, το λεμόνι, το λάδι και το αλατοπίπερο και ανακατεύουμε απαλά
5.Βγάζουμε τα φουντούκια από τον φούρνο, τα αφήνουμε να κρυώσουν λίγο, τα τρίβουμε με πετσέτα για να φύγουν οι φλούδες και τα χοντροκόβουμε
6.Σε μια μεγάλη σαλατιέρα βάζουμε το 1/4 της σαλάτας και το καλύπτουμε με 4 φέτες μπέικον. Ρίχνουμε ακόμη 1/4 σαλάτα και πάλι μπέικον και συνεχίζουμε φτιάχνοντας στρώσεις εναλλάξ. Τελειώνουμε με σαλάτα
7.Ρίχνουμε στην κορυφή τα φουντούκια και τον βασιλικό και σερβίρουμε
Λίγα μυστικά ακόμα
Η συνταγή ήρθε από την ομογένεια της Αυστραλίας, από την καλή μου φίλη Ελευθερία.
Συχνά, αντί για μπέικον βάζω γαλοπούλα καπνιστή και ψήνω τα φουντούκια μερικά λεπτά στα μικροκύματα.
Διαβάστε περισότερο: Brussels sprout salad http://www.sintagespareas.gr/sintages/brussels-sprout-salad.html#ixzz1JPgRfNI6
Ακόμη και σε αυτά αδυνατείς να πρωτοτυπήσεις.
Το μόνο που αποδεικνύεις είναι πως το μυαλουδάκι σου αδυνατεί να παράξει κάτι δικό του.
Γλύκισμα με κρέμα λευκής σοκολάτας και βατόμουρο
Δείτε τη συνταγή απο Υποβολή Συνταγής
Υλικά
Για τη βάση
1 πακέτο πτι μπερ μπισκότα ή ότι μπισκότο έχετε τριμμένα
(συνήθως βάζουμε digestive, αλλά δεν είχα)
4 κ.σ. μαργαρίνη λιωμένη
Θρυμματίζουμε τα μπισκότα και τα βάζουμε στο ταψί μας (με αποσπώμενη βάση για καλύτερη εμφάνιση στο τέλος). Ρίχνω τη λιωμένη μαργαρίνη και δουλεύω το μίγμα μου για να στρωθεί ομοιόμορφα στη βάση.
Τοποθετώ στο ψυγείο σκεπασμένο με μεμβράνη.
Για την κρέμα
1 πλάκα λευκή κουβερτούρα 200γρ. σε μπεν μαρί
1 ζαχαρούχο γάλα
1 κουτί …
Μεν λαλεις τεθκια ν αρκεψω του στροβολιωτη τα αλλα.
Τουλαχιστον τουτα μπορει να τα χωνεψει.
Τα αλλα εν πον μπορεί τζιαι βαρυστομασιαζει.
Αεικε που προσπαθει να τα καμει τζι εμετο τζιαι εν τον αφήνω.
Πρρρρρρρρρ…
Υλικά:
•2 πακέτα μπισκότα
•1 φακέλακι κρέμα βανίλια (στιγμής)
•1 φακελάκι κρέμα φράουλα (στιγμής)
•1 φακελάκι ζελέ φράουλα
•1 ροδάκινο
•1 κουταλιά κονιάκ
•3 ποτήρι γάλα
Εκτέλεση:
•Βάζουμε σε ένα μπώλ το γάλα μαζί με το κονιάκ. Βρέχουμε ένα ένα τα μπισκότα και τα βάζουμε σε ένα πυρέξ τοποθετημένα με σειρά.
•Χτυπάμε την κρέμα με το γάλα και τη ρίχνουμε πάνω από τα μπισκότα. Το ίδιο κάνουμε και με την υπόλοιπη κρέμα και τα μπισκότα.
•Τέλος, βάζουμε φέτες ροδάκινο πάνω από την τελευταία στρώση κρέμας και ρίχνουμε και το ζελέ
•Βάζουμε το γλυκό στο ψυγείο για δύο ώρες.
Poli kala ta leei i thekla kai kerdizei ton Kosmo.
TON aplo kosmo pou den einai oute provato oute sklavos kanenos gia na tou lene ti na kanei.
http://neatora.blogspot.com/2011/03/2011.html
as ksipnisoume giati oi politikoi mas skeftonte mon to eauto tous….